{"id":979,"date":"2001-02-01T12:00:00","date_gmt":"2001-02-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oikonomia.it\/?post_type=articolo&p=979"},"modified":"2026-04-08T12:56:56","modified_gmt":"2026-04-08T12:56:56","slug":"una-questione-di-sussistenza","status":"publish","type":"articolo","link":"https:\/\/www.oikonomia.it\/en\/2001\/febbraio\/una-questione-di-sussistenza\/","title":{"rendered":"Una questione di sussistenza"},"content":{"rendered":"

La questione operaia \u00e8 essenzialmente una\u00a0questione di sussistenza<\/em>. La sua importanza dunque eguaglia quella delle sussistenze, o dei mezzi a procacciare ci\u00f2 ch\u2019\u00e8 indispensabile alle necessit\u00e0 della vita: il vitto, il vestito, l\u2019abitazione. Di pi\u00f9 ella \u00e8 tanto estesa quanto \u00e8 il numero dei lavoranti paragonato a quello degli altri uomini. Da un lato adunque ella ha per oggetto i bisogni pi\u00f9 imperiosi dell\u2019uomo; dall\u2019altro ella abbraccia la classe pi\u00f9 numerosa della societ\u00e0. . .<\/p>\n

S\u00ec fatta condizione delle classi laboriose non fu sempre cos\u00ec; n\u00e9 divenne generale, che negli Stati moderni. Accenniamo un fatto, lo valuteremo pi\u00f9 tardi. L\u2019instabilit\u00e0 della posizione delle classi operaie dipende dal loro salario; questo dipende dall\u2019offerta e dalla domanda; sorpassa di rado lo stretto necessario, resta spesso al di sotto. Ora tal condizione era sconosciuta una volta; ella ebbe origine dopo la costituzione degli Stati moderni coi principii della rivoluzione. . . . quindi, dimandiamoci:\u00a0Qual \u00e8 la cosa che fece del lavoro un traffico, e che ne abbass\u00f2 il valore fino all\u2019ultimo grado dello stretto necessario?<\/em><\/p>\n

Il prezzo della merce \u00e8 fissato dall\u2019offerta e dalla domanda, e la concorrenza ne \u00e8 la norma. La concorrenza raggiunge il suo pieno svolgimento quando siano rimossi gli ostacoli naturali e artificiali, togliendo specialmente tutte le barriere che arrestano il commercio. L\u2019istituzione del libero scambio introdurrebbe adunque la concorrenza pi\u00f9 estesa, e quest\u2019ultima farebbe discendere il prezzo della merce al limite estremo delle spese di produzione. Se una merce potesse essere tradotta da tutti i punti della terra sul medesimo mercato, quegli che in qualit\u00e0 eguale la offrisse al prezzo pi\u00f9 basso, prevalerebbe sugli altri produttori, e li costringerebbe o ad abbandonare il mercato, ovvero ad abbassare i loro prezzi. Quanto pi\u00f9 sar\u00e0 estesa la libert\u00e0 del commercio, tanto pi\u00f9 vedremo verificata questa affermazione. E la sue conseguenze si faranno pi\u00f9 spietate, attesa la facilit\u00e0 delle comunicazioni e dello scambio dei prezzi correnti fra le cinque parti del mondo. Le spese di trasporto soltanto vi apportano una qualche modificazione, ed appongono una diga naturale a questa legge del sistema del libero scambio. Ma una diminuzione ognora possibile di queste spese la far\u00e0 ben presto sparire.<\/p>\n

Applicando questi principii al lavoro divenuto una merce, noi avremo evidentemente la vera ragione della condizione delle classi operaie tal quale l\u2019abbiam disegnata. Il salario \u00e8 fissato dalla offerta e dalla domanda; e la concorrenza \u00e8 la regola di questa, come avviene nelle mercanzie. Questa concorrenza, a cui sia tolto ogni limite, abbasser\u00e0 il salario fino all\u2019ultimo termine del possibile. E questo avverr\u00e0 quando il lavoro sia privo di tutte la sue leggi protettrici. L\u2019abolizione di tutte le restrizioni alla libert\u00e0 delle professioni avr\u00e0 pegli operai le medesime conseguenze che quella degli ostacoli alla libert\u00e0 del commercio. La libert\u00e0 assoluta dell\u2019industria produrr\u00e0 anche\u2019ella inevitabilmente una concorrenza senza confine fra gli operai, e introdurr\u00e0 fatalmente l\u2019abbassamento dei salarii fino all\u2019ultimo estremo. . .<\/p>\n

Non conchiudete dalle mie parole ch\u2019io voglia ristabilire le maestranze dei tempi passati, e che riprovi tutti gli sforzi fatti per dilatare la libert\u00e0 delle professioni. Assoggettiamo questo punto ad un esame pi\u00f9 accurato e sparir\u00e0 questo pregiudizio.<\/p>\n

L\u2019autorit\u00e0 e la libert\u00e0 han questo di comune, che tutte due si fondano sull\u2019idea d\u2019un Dio eterno. La salute dell\u2019umanit\u00e0 riposa sullo sviluppo di questa idea. Ma essa non si manifester\u00e0 in tutta la sua purezza, perch\u00e9 in mano dell\u2019uomo; sar\u00e0 sempre limitatamente compresa dal nostro spirito, e come mutilata dal nostro egoismo. . . Le maestranze sono una restrizione della libert\u00e0 applicata alle professioni; rappresentano per cos\u00ec dire l\u2019autorit\u00e0 che vuole impedire l\u2019abuso della libert\u00e0. Il concetto che presiedette alla loro istituzione era di proteggere i lavoratori; era una specie di contratto fra le classi operaie e il resto della societ\u00e0. Con tal contratto le classi operaie garantivano una produzione sufficiente, e in ricambio la societ\u00e0, restringendo la concorrenza, assicurava loro un salario pi\u00f9 elevato, e metteva in salvo la lor sussistenza dalle fluttuazioni giornaliere. . . Il grande industriale trova nel suo capitale una protezione molteplice, e il libero scambio sotto un certo rapporto \u00e8 per lui un nome vano. Ma l\u2019operaio non dev\u2019essere protetto: quindi la guerra contro l\u2019istituzione delle maestranze. Lungi da noi il pensiero di pretendere che l\u2019organizzazione delle maestranze non fosse difettosa. . . Le maestranze han dato luogo a gravi abusi, perch\u00e9 erano male organizzate. . . Ma il principio a cui erano legate era vero, e dovea conservarsi. La libert\u00e0 delle professioni di fronte alle maestranze \u00e8 come la libert\u00e0 in faccia alle autorit\u00e0. Quest\u2019ultima \u00e8 senza dubbio legittima sino a un certo punto; ma ha i suoi limiti, che non deve oltrepassare. Sono gli abusi, e l\u2019egoismo dei capi mastri, che fecero desiderare la libert\u00e0 delle professioni. Questa aument\u00f2 considerabilmente la produzione; miglior\u00f2 i prodotti sotto molti rapporti, ridusse il lor prezzo troppo elevato, e rese possibile anche alle classi meno agiate la soddisfazione d\u2019un gran numero di bisogni fisici, che prima non potevano appagare. Ma essa pure ha i suoi limiti indispensabili e la sua fissa misura. Se li sorpassa, apporta delle conseguenze non men deplorabili di quelle che avvennero dagli abusi delle maestranze. . . .<\/p>\n

I Governi avrebbero dovuto distinguere nelle maestranze l\u2019abuso da ci\u00f2 ch\u2019era legittimo, e combinare quanto v\u2019era in esse di utile con ci\u00f2 che v\u2019ha di buono e di giusto nella libert\u00e0 delle professioni. Ma la vera saggezza par che abbandoni gli Stati moderni. I governanti non sanno altrimenti dirigere i popoli che come la scarpa di ferro dirige il carro sul pendio d\u2019una scoscesa montagna. Eglino si lasciano rimorchiare e trascinare dalle idee moderne e dallo spirito di parte; e la loro principale occupazione \u00e8 di moderare la rapidit\u00e0 colla quale siam sospinti all\u2019abisso. Per tal guisa eglino non seppero riorganizzare le classi operaie nel senso che abbiamo indicato; e noi corriamo infallibilmente in braccio ad una libert\u00e0 illimitata delle professioni, con tutte le sue conseguenze, e gli abusi di questa libert\u00e0 saranno\u00a0pi\u00f9 perniciosi di quelli delle maestranze<\/em>.<\/p>\n

Wilhelm Emmanuel von Ketteler,\u00a0La questione operaia e il cristianesimo<\/em>, [1864], in\u00a0Ketteler e Toniolo: tipologie sociali del movimento cattolico in Europa<\/em>, a cura di Paolo Pecorari, Roma, Citt\u00e0 Nuova, 1977. Traduzione del testo di Ketteler \u00e8 condotta su quella veneziana del 1870, mentre per i riscontri con il testo tedesco si \u00e8 tenuta presente la fondamentale raccolta di scritti ketteleriani curata dal Mumbauer (Kempten-Monaco 1911).<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[993],"fascicolo":[38],"class_list":["post-979","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","autori-wilhelm-emmanuel-von-ketteler","fascicolo-febbraio-2001"],"acf":[],"yoast_head":"\nOikonomia - Una questione di sussistenza<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Leggi l'articolo a cura di Wilhelm Emmanuel von Ketteler, pubblicato nel numero di Febbraio 2001. 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