{"id":925,"date":"1999-10-01T12:00:00","date_gmt":"1999-10-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oikonomia.it\/?post_type=articolo&p=925"},"modified":"2026-04-06T22:04:59","modified_gmt":"2026-04-06T22:04:59","slug":"bartolome-de-las-casas-interetnicita-e-barbarie","status":"publish","type":"articolo","link":"https:\/\/www.oikonomia.it\/en\/1999\/ottobre\/bartolome-de-las-casas-interetnicita-e-barbarie\/","title":{"rendered":"Bartolom\u00e8 de Las Casas: Interetnicit\u00e0 e barbarie"},"content":{"rendered":"

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(1474-1566)<\/strong><\/p>\n

Apolog\u00e9tica Historica Sumaria<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

IV. Elogio degli indi<\/em><\/p>\n

Di come tutte le nazioni possono essere condotte alla civilt\u00e0.<\/em><\/p>\n

…Da questi esempi antichi e moderni chiaramente appare non esservi nazioni nel mondo, per rozze e incolte, selvagge e barbare che siano, che non possano essere persuase, guidate e condotte a tutto buon ordine e civilt\u00e0, e farsi domestiche, tranquille e trattabili, se si usasse abilit\u00e0 e arte e si seguisse quella via che \u00e8 propria e naturale agli uomini, specialmente cio\u00e8 per via d’amore e mansuetudine, dolcezza e allegria e se si cerca soltanto questo fine. La ragione di ci\u00f2 \u00e8 (e la espone Tullio nel libro\u00a0I De legibus<\/em>), perch\u00e9 tutte le nazioni del mondo sono uomini, e di tutti gli uomini e di ciascuno di essi vi \u00e8 una sola definizione, ed essa \u00e8 che sono razionali: tutti hanno il loro intelletto e la loro volont\u00e0 e il loro libero arbitrio, essendo formati a immagine e somiglianza di Dio; tutti gli uomini hanno i loro cinque sensi esterni e i loro quattro interni, e si muovono per i medesimi oggetti di questi; tutti hanno i princip\u00ee naturali o semi per intendere e per apprendere e sapere le scienze e le cose che non sanno, e questo non soltanto in quelli di buona inclinazione, ma si trovano anche in quelli che per costumi depravati sono malvagi, tutti si rallegrano del bene e sentono piacere di ci\u00f2 che \u00e8 gustoso e allegro e tutti respingono e aborrono il male e si irritano dello sgradevole e di ci\u00f2 che nuoce loro. […]Cos\u00ec che tutta la stirpe degli uomini \u00e8 una, e tutti gli uomini quanto alla loro creazione e alle cose naturali sono simili, e nessuno nasce istruito; e cos\u00ec tutti abbiamo necessit\u00e0 di essere da principio guidati e aiutati da altri che nacquero prima. Di modo che quando si trovano nel mondo alcune popolazioni cos\u00ec selvagge, sono come la terra non coltivata, che produce facilmente erbacce e spini inutili, per\u00f2 ha dentro di s\u00e9 tanta virt\u00f9 naturale che lavorandola e coltivandola, d\u00e0 frutti commestibili, sani e utili. … A quanto detto non contraddice il fatto, che talvolta accade, che vediamo qualche uomo mentecatto, inabile e incapace di dottrine: perch\u00e9 questo \u00e8 per un errore della natura, che non convennero di concerto le costellazioni e cause naturali quando quell’uomo veniva generato, e per questa mancanza restano inceppate le facolt\u00e0 di quell’anima finch\u00e9 sta nelle carni, s\u00ec che non pu\u00f2 usare di esse per produrre opere ragionevoli \u2026.. Da ci\u00f2 segue necessariamente essere impossibile, di una impossibilit\u00e0 totale, che una intera nazione sia tutta inabile, o di cos\u00ec poco e barbarissimo giudizio e di cos\u00ec bassa e scarsa ragione da non sapersi governare e da non poter essere indotta, attratta e istruita in qualche buona dottrina morale, e specialmente istruita nelle cose della fede, il considerarla cos\u00ec, come altrove abbiamo provato.<\/p>\n

E ci\u00f2 basta come scusa delle genti di queste terre che si trovassero vivere disperse e isolate e non in comunit\u00e0 che abbiano forma di citt\u00e0, e delle altre che non vivono in villaggi n\u00e9 grandi n\u00e9 piccoli, bens\u00ec vivono vagabonde senz’ordine come selvaggi, se se ne trovassero di tali, come se ne sono trovate alcune poche sulla costa del mare di terraferma, che chiamiamo la Florida, delle quali si parler\u00e0 Dio piacendo pi\u00f9 avanti; e che non per ci\u00f2 cessano di essere uomini razionali e riducibili a ordine e ragione, se non che ancora non hanno cominciato, e permangono in quel primo stato rozzo in cui stettero tutte le altre nazioni prima che vi fosse chi le potesse istruire.<\/p>\n

XII. Della barbarie<\/em><\/p>\n

Da tutto quello che si \u00e8 detto si deduce che gli Stati degli indi uguagliarono, e anche superarono, tutti gli antichi nelle buone leggi e nei costumi.<\/em><\/p>\n

Tutto questo [cio\u00e8 che gli indi non sono meno civili dei popoli del mondo antico] rimane ben chiaro, provato e dimostrato, e anche se non avessimo messo in pulito tutto questo trattato; se non che in tutto il mondo, al tempo dell\u2019antico paganesimo, vi furono infinite popolazioni, quanto agli atti dell\u2019intelligenza, molto meno ragionevoli di queste; e in quelli della volont\u00e0 ebbero costumi pi\u00f9 orribili e furono depravate con vizi peggiori; e ci\u00f2 basterebbe perch\u00e9 coloro, che con tanta temerit\u00e0 e colpa forse inespiabile le hanno infamate, fossero confusi e in se medesimi si vergognassero di se stessi e si confessassero, e tutti coloro che lo sapessero li stimassero come delatori bugiardi. Tanto pi\u00f9 come si \u00e8 visto, con tanti confronti e comparazioni, nell\u2019usare pi\u00f9 ordinatamente degli atti della ragione e di quelli della volont\u00e0 con meno scorie di malizia o cattiveria, sono superiori a molte altre quasi innumerevoli popolazioni. Tutto questo, come si \u00e8 detto ripetute volte, per la maggior parte; e tutte senza escludere nessuna di questo mondo cos\u00ec vasto com\u2019\u00e8, essere universalmente di ingegno buono e naturale e di volont\u00e0 disposte per essere attratte e imbevute in ogni buona dottrina morale e non meno nella nostra religione cristiana, anche se alcune popolazioni, per alcuni rispetti non siano ancora giunte alla perfezione di organizzazione e ordinamento politico che abbiamo raccontato di molte, e abbiano certi costumi corrotti dei quali, insomma, naturalmente e con attivit\u00e0 umana, e pi\u00f9 e meglio con la predicazione evangelica, possono guarire. […]<\/p>\n

Tanto meno ragione c\u2019\u00e8 dunque, perch\u00e9 ci meravigliassimo dei difetti e dei costumi incivili e sregolati che trovassimo in queste nostre popolazioni indiane, e perch\u00e9 le disprezzassimo per questi, poich\u00e9 non soltanto molte, e anzi tutte le pi\u00f9 del mondo furono assai pi\u00f9 perverse, irrazionali e depravate e nell\u2019ordinamento pubblico e in molte virt\u00f9 e beni morali molto meno morigerate e regolate; ma noi stessi, nei nostri antecessori, fummo assai peggiori, cos\u00ec nell\u2019irrazionalit\u00e0 e nella confusione politica come nei vizi e costumi brutali, per tutta la rotondit\u00e0 di questa nostra Spagna, secondo rimane dimostrato in molte parti pi\u00f9 su. E cos\u00ec, diamo fine a questo libro, e al nostro Dio immensi ringraziamenti per averci concesso giorni di vita e forze e aiuto, per vederlo terminato\u2026<\/p>\n

Traduzione italiana da\u00a0<\/em>\u00a0<\/em>“Storia proibita degli spagnoli nel Nuovo Mondo” a cura di Alberto Pincherle, Feltrinelli Milano. Prima edizione 1959<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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