Internet, i Social Network e oggi l\u2019Intelligenza Artificiale possono essere un rischio oppure un\u2019opportunit\u00e0. Dipende dalla destinazione che l\u2019uomo vorr\u00e0 dare e vorr\u00e0 fare di questo bene immateriale che incide fortemente nella vita politica, sociale e culturale delle nostre comunit\u00e0.<\/p>\n
L\u2019Intelligenza Artificiale (AI), le \u201cmacchine pensanti\u201d e tutti gli strumenti dell\u2019innovazione tecnologica, nonostante la loro pervasivit\u00e0 e la loro capacit\u00e0 tecnica sempre pi\u00f9 evoluta, non potranno mai sostituire l\u2019Intelligenza Naturale (IN) se l\u2019essere umano riuscir\u00e0 ad innescare processi sociali di \u201cpartecipazione collaborativa\u201d (J. Katzenbach \u2013 S. Smith, 2003), \u201ccooperazione convergente\u201d (H. Jenkins, 2006) e condivisione dei saperi e delle conoscenze.<\/p>\n
Fare \u201cCommunitas\u201d significa costruire un nuovo pensiero digitale che abbia alla base un approccio multidisciplinare ai temi del machine learning, del deep learning e della disinformazione generata, spesso, dall\u2019uso distorto e non etico dell\u2019Intelligenza Artificiale.<\/p>\n
Innescare nuove modalit\u00e0 e nuovi processi scientifici e culturali nel mondo delle scienze sociali, ma soprattutto in quello delle comunicazioni sociali, \u00e8 possibile se costruiamo un ecosistema, ossia un ambiente comunitario, che faccia della interdisciplinariet\u00e0 e dell\u2019integrazione delle ricerche una risorsa che pu\u00f2 essere la migliore risposta all\u2019egosistema ovvero all\u2019individualismo e al tecnocentrismo esasperato che pone la persona umana in secondo piano rispetto all\u2019innovazione tecnologica.<\/p>\n
Occorre, per\u00f2, ripartire da un campo etico e giuridico sviluppando \u2013 all\u2019interno del mondo accademico – un progetto di scienze sociali volto a costruire un modello utile a fornire maggiori informazioni circa il rapporto uomo-macchina orientato per il bene comune.<\/p>\n
San Giovanni Paolo II, che \u00e8 stato studente qui all\u2019Angelicum come noi, e di cui quest\u2019anno ricordiamo i venti anni dal giorno in cui \u201c\u00e8 salito alla Casa del Padre\u201d, agli albori del Duemila, nel suo messaggio per la Giornata mondiale delle comunicazioni sociali \u201cInternet: nuovo forum per proclamare il Vangelo<\/em>\u201d sottolineava i possibili rischi, ma anche le enormi possibilit\u00e0 delle tecnologie. Nella Lettera Apostolica \u201cIl Rapido Sviluppo<\/em>\u201d (24 gennaio 2005), tre mesi prima della sua morte, poneva l\u2019accento sui \u201cmedia come crocevia delle grandi questioni sociali\u201d.<\/p>\n Papa Wojtyla scriveva: \u201cS’impongono alcune scelte riconducibili a tre fondamentali opzioni: formazione, partecipazione, dialogo\u201d. Ed ancora: \u201cIl positivo sviluppo dei media a servizio del bene comune \u00e8 una responsabilit\u00e0 di tutti e di ciascuno. Per i forti legami che i media hanno con l’economia, la politica e la cultura, \u00e8 necessario un sistema di gestione che sia in grado di salvaguardare la centralit\u00e0 e la dignit\u00e0 della persona, il primato della famiglia, cellula fondamentale della societ\u00e0, ed il corretto rapporto tra i diversi soggetti\u201d.<\/p>\n Giovanni Paolo II scriveva questo vent\u2019anni fa. Proviamo ad attualizzarlo e chiediamoci: questo vale anche oggi sul fronte dell\u2019Intelligenza Artificiale? Sicuramente s\u00ec.<\/p>\n Mettere al centro la persona umana e la sua dignit\u00e0 per pensare, sviluppare e realizzare una\u00a0governance<\/em>\u00a0delle \u201cmacchine intelligenti\u201d, a una risposta etica e giuridica davanti alla pervasivit\u00e0 degli strumenti e all\u2019opacit\u00e0 degli algoritmi \u00e8 possibile.<\/p>\n Fare ecosistema vuol dire rispondere a una chiamata: quella di essere come gli incisori dei sicomori, come il profeta Amos. Infatti il sicomoro \u00e8 un albero che produce moltissimi frutti. Ma non hanno alcun sapore, se non li si incide accuratamente e non si lascia fuoriuscire il loro succo affinch\u00e9 divengano gradevoli al gusto.<\/p>\n Fare ecosistema vuol dire essere \u201cincisori di sicomori\u201d, non solo \u201cad intra\u201d del mondo universitario ed accademico, ma anche \u201cad extra\u201d, in tutti gli ambiti del vivere civile e sociale, soggetti attivi che con buon senso, competenza e responsabilit\u00e0 pongono al centro il \u201cfattore umano\u201d contro le\u00a0filter bubble<\/em>\u00a0(Eli Parisier) e le\u00a0echo chambers<\/em>\u00a0che, spesso, riducono l\u2019uomo a un mero utente-destinatario di messaggi e di contenuti.<\/p>\n L\u2019uomo inquadrato dentro la \u201cmacchina\u201d del consumismo, destinatario inerme di messaggi, informazioni e disinformazioni o, peggio, \u201cun gadget<\/em>\u201d (J. Lanier) che fa da corollario a chi pone una esasperata fiducia nell\u2019innovazione tecnologica orientata all\u2019affermazione dell\u2019individualismo esasperato, a un \u201cegosistema\u201d generato da una visione distorta della\u00a0new economy\u00a0<\/em>che definisce la persona un \u201cutente\u201d da collocare dentro i gangli di una macchina che fa pensare tanto a quella in cui rimaneva imprigionato Charlie Chaplin nel film \u201cTempi Moderni\u201d.<\/p>\n Fare \u201cCommunitas\u201d vuol dire quindi fare \u201cecosistema\u201d. Pensare a metodi, processi, linguaggi, impostazioni e organizzazioni che puntano allo sviluppo di una \u201ccomunit\u00e0 interconnessa\u201d che lavora, sulla scia della Dottrina Sociale della Chiesa, per \u201cil bene comune\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n Bibliografia<\/strong><\/p>\n Benedetto XVI,\u00a0Discorso di sua santit\u00e0 benedetto xvi ai rappresentanti dei mezzi di comunicazione sociale,\u00a0<\/em>Convegno \u201cParabole Mediatiche\u201d, Citt\u00e0 del Vaticano, 2002<\/p>\n Giovanni Paolo II,\u00a0Il rapido sviluppo. Lettera Apostolica ai responsabili delle comunicazioni sociali,\u00a0<\/em>Citt\u00e0 del Vaticano, 25 gennaio 2005<\/p>\n H. Jenkins,\u00a0Convergence Culture: Where Old and New Media Collide<\/em>, New York University Press, 2006<\/p>\n J. Lanier,\u00a0You are not a gadget: a manifesto<\/em>, Penguin, London, 2010<\/p>\n A. M. Turing,\u00a0Macchine calcolatrici e intelligenza<\/em>, Einaudi, Torino, 2025<\/p>","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[1283],"fascicolo":[358],"class_list":["post-3202","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","autori-vincenzo-grienti","fascicolo-ottobre-2025"],"acf":[],"yoast_head":"\n