Le cronache giornalistiche, le statistiche, le relazioni scientifiche tutte parlano di cambiamento e di sviluppo.<\/p>\n
Lo sappiamo anche dalla nostra esperienza quotidiana: nulla \u00e8 oggi come era ieri ed ancor pi\u00f9 l\u2019altro ieri. Questo in realt\u00e0 \u00e8 avvenuto sempre nella vita dei singoli umani e delle loro comunit\u00e0 perch\u00e9 le situazioni sono irripetibili per definizione. Ma negli ultimi decenni tutto \u00e8 diventato molto pi\u00f9 veloce e soprattutto radicale. Forse anche pi\u00f9 definitivo. Le cause pi\u00f9 riscontrabili: lo sviluppo costante della popolazione umana che attualmente sta andando per\u00f2 verso l\u2019invecchiamento; globalizzazione in tutti i campi sociali, (dalla finanza al turismo, dalla produzione manifatturiera alle materie prime), la crisi ecologica generalizzata.<\/p>\n
Un notevole ruolo gioca anche la presa di coscienza che sempre pi\u00f9 persone acquisiscono di questa situazione generale, sia attraverso la cultura che i social media.<\/p>\n
Oggi comunque siamo tutti molto proiettati verso il futuro, soprattutto perch\u00e9 abbiamo conoscenze scientifiche di sempre pi\u00f9 fenomeni naturali e sociali. Questo significa quindi che spesso possiamo prevederne gli sviluppi e, almeno parzialmente dirigerli.
\nL\u2019uso di dati probabili ai fini dello sviluppo \u00e8 abbastanza comune nelle imprese di produzione o commerciali, e gi\u00e0 da tempo lo \u00e8 diventato anche sul piano politico. Si pensi ai piani pluriennali, diffusi fino a poco tempo fa\u2019 nei programmi governativi, e non solo nei paesi socialisti.<\/p>\n
Da un punto di vista filosofico, cio\u00e8 onnicomprensivo, il problema che ci pongono le scienze sociali di fronte a questi fenomeni \u201cciclonici\u201d \u00e8 se sia possibile anche prevedere sviluppi non solo tecnici o economici, ma anche umanizzanti ed etici.<\/p>\n
Per questo si pu\u00f2, seriamente e senza utopismi, parlare di \u201cgiusta transizione\u201d, dove l\u2019aggettivo non \u00e8 meno importante del sostantivo. Anzi, il contrario.
\nIn fondo tutte le polemiche annose sul PIL che non misura la felicit\u00e0 di un popolo, si possono ridurre proprio a questo. Ad esempio, ora sappiamo che attraverso la distribuzione della ricchezza gi\u00e0 nel suo prodursi, possiamo ridurre i divari di reddito in modo stabile all\u2019interno della societ\u00e0. Come anche che, se i paesi produttori di sole materie prime non parteciperanno sostanzialmente alla divisione del valore dei prodotti finiti, non ci sar\u00e0 n\u00e9 pace mondiale n\u00e9 regionale.<\/p>\n
Questo passaggio ad una\u00a0giustizia<\/em>\u00a0inclusiva, \u00e8 possibile se teniamo presente che le\u00a0transizioni<\/em>\u00a0possono essere realmente\u00a0giuste<\/em>\u00a0non solo settorialmente (come quando si riflette sulla possibile perdita di posti di lavoro per l\u2019introduzione del digitale in una azienda o in un\u2019amministrazione pubblica), ma solo se tengono conto anche di problemi come quello ad es. dello sviluppo africano con il suo miliardo di popolazione nera.<\/p>\n Non vanno poi i Paesi, come la Russia e la Cina, che hanno una forte spinta a ristabilire i loro imperi di un tempo, vicino o lontano. Questo trend non \u00e8 presumibilmente controllabile ed imbrigliabile se gli altri Paesi non costruiscono strutture di riequilibrio generale tra di loro. Vedi per esempio appunto l\u2019Africa, dove la penetrazione invasiva ed invadente cinese e russa si potrebbe limitare notevolmente se i paesi sviluppati aiutassero i paesi africani poveri non solo con aiuti umanitari ma anche con investimenti e collaborazione per stabilire strutture comunicative, educative, sanitarie di grandi proporzioni.<\/p>\n Ne segue che gli sviluppi, i progressi, le transizioni, non possono essere accettate globalmente se non saranno chiaramente giuste per tutti i paesi coinvolti. Ed anche cos\u00ec lo sviluppo economico, sociale, ecologico non sar\u00e0 facilmente avviabile, perch\u00e9 ci sar\u00e0 sempre\u00a0chi canta fuori del coro<\/em>\u00a0per ignoranza, incomprensione, voglia di rivincita oppure voglia di essere il pi\u00f9 forte.<\/p>\n Gli studi e gli altri contributi che presentiamo in questo fascicolo hanno senso in questo quadro di umanizzazione e, diciamo pure la parola proibita,\u00a0moralizzazione<\/em>\u00a0dei cambiamenti globali, a tutti i livelli.<\/p>","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[872],"fascicolo":[332],"class_list":["post-2969","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","autori-francesco-compagnoni","fascicolo-ottobre-2023"],"acf":[],"yoast_head":"\n