{"id":2678,"date":"2021-02-01T12:00:00","date_gmt":"2021-02-01T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oikonomia.it\/?post_type=articolo&#038;p=2678"},"modified":"2026-04-19T01:57:01","modified_gmt":"2026-04-18T23:57:01","slug":"quando-ripartiamo-come-ripartiamo","status":"publish","type":"articolo","link":"https:\/\/www.oikonomia.it\/en\/2021\/febbraio\/quando-ripartiamo-come-ripartiamo\/","title":{"rendered":"Quando ripartiamo? Come ripartiamo?"},"content":{"rendered":"<p>Mentre scrivo questo Editoriale, sta per iniziare in Europa la somministrazione del vaccino contro il Covid 19. Quando il testo sar\u00e0 in linea, spero che avremo notizie dell\u2019ampio impiego e dei suoi buoni risultati.<\/p>\n<p>I testi che presentiamo in questo fascicolo possono sembrare fuori dal tempo, ma non lo sono se non per quegli aspetti teoretici che lo devono essere.<\/p>\n<p>Infatti, nonostante le restrizioni sanitarie e sociali, la vita della comunit\u00e0 continua, e deve continuare perch\u00e9 si possa uscire dall\u2019emergenza. Mi sembra questo un evidente segno dell\u2019evoluzione positiva della nostra societ\u00e0, mentre nel passato le societ\u00e0 organizzate durante le epidemie restavano paralizzate in importanti settori pubblici. Questa volta, invece, \u00e8 stato possibile mantenere efficienti strutture produttive, commerciali, sociali ed assistenziali di indubbio valore, soprattutto per i vari ceti marginali.<\/p>\n<p>Ma nel frattempo noi, oggi, siamo anche diventati coscienti che non possiamo perdere l\u2019occasione di correggere quanto prima non andava a livello macrosociale.<\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"https:\/\/www.oikonomia.it\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/01_image-2.jpg\" alt=\"01 image 2\" width=\"300\" height=\"200\" \/>Iniziamo dunque con un testo di presentazione dell\u2019enciclica papale\u00a0<em>Fratelli tutti<\/em>\u00a0firmato da Giannino Piana. Docente emerito di teologia morale e di etica politica, Piana esprime implicitamente qualche riserva sulla struttura del testo papale, ma in un senso ben preciso. Non sembra che esso segua una struttura teoretica ben chiara del discorso: \u00e8 come se papa Francesco fosse sommerso dalle infinite emergenze materiali e morali di cui \u00e8 testimone privilegiato. Questo non toglie nulla all\u2019attualit\u00e0 dello scritto, al contrario! Papa Bergoglio vede scorrergli davanti, dal suo ufficio in S. Marta, i mali di tanti e vorrebbe intervenire, vorrebbe che la chiesa cattolica e gli uomini onesti condividessero la sua presa di visione e la sua disponibilit\u00e0 operativa. Non \u00e8 che lui possa direttamente intervenire, ma la sua parola esortativa ha un peso indubbio nella nostra societ\u00e0 super-mediatizzata. E sar\u00e0 importante vederne tutto il peso reale quando, si spera tra breve, potremo fare la storia di questo periodo nero.<\/p>\n<p>Forse sullo sfondo nero vedremo delinearsi in bianco, accanto ad altri uomini e donne di buona volont\u00e0, anche la figura di papa Francesco.<\/p>\n<p>Il secondo studio \u00e8 opera di Roberto Bongianni, francescano ed economista. Si tratta di alcune parti essenziali del suo recente Dottorato di Ricerca in Scienze Sociali. \u00c8 un lavoro esplicitamente teoretico: creare un modello macroeconomico (ce ne sono di vari tipi \u2014 Bongianni ha utilizzato \u00abStock Flow Consistent\u00bb) che recepisca dei principi etici e di vedere quali sono gli effetti di certi cambiamenti sull\u2019andamento dell\u2019economia. Ad esempio, in occasione di uno shock. Non rappresenta nessuna economia reale; e necessita di essere sviluppato ulteriormente prima di poterlo utilizzare per modellare un\u2019economia reale. Dato il periodo che viviamo pu\u00f2 dunque rappresentare un aiuto per realizzare quel rinnovamento dell\u2019economia che tanti attendono, affinch\u00e9 non tutto \u00abtorni come prima\u00bb. \u00c8 la teoria che, stimolata dalla prassi, avr\u00e0 la sua ricaduto razionale ed auspicabile.<\/p>\n<p>Il terzo ed ultimo studio ci viene proposto da Lorenzo Gallo, gi\u00e0 docente di sociologia del lavoro presso la Facolt\u00e0 di Scienze Sociali\u00a0<em>dell\u2019Angelicum<\/em>\u00a0e da sempre operatore sociale a New York: \u00abAmerican exceptionalism in crisis\u00bb. Partendo dall\u2019enorme espansione del virus in USA e dai continui scontri tra polizia e dimostranti di colore, Gallo analizza due sistemi chiave di quel paese: quello sanitario e quello giudiziario. I risultati sono documentati e catastrofici. Il sistema sanitario, anche dopo la riforma Obama, \u00e8 in mano di fatto alle imprese assicurative e farmaceutiche, \u00e8 enormemente costoso e lascia decine di milioni di cittadini scoperti. Quello giudiziario \u00e8 talmente complesso (decine di sistemi giudiziari e legislativi si intersecano e interagiscono) che ha condotto di fatto ad avere oggi 2 milioni di americani costantemente in carcere e 5 milioni sotto diversi tipi di controllo giudiziario. Una assurdit\u00e0: il paese pi\u00f9 libertario del mondo ha il maggior numero di carcerati di ogni paese del mondo in senso relativo ed assoluto. Gallo crede di trovare la radice di tutto questo nella perdita negli USA attuali della base comune dei valori giudeo-cristiani, prima di tutti quello della famiglia. In tal modo la legge positiva invade profondamente la vita pubblica e privata e non trova una moralit\u00e0 condivisa che la sostenga e che la renda inopportuna. Gallo non \u00e8 un estremista cristiano, perci\u00f2 indica anche che per uscire da questa strada verso il basso, gli USA potrebbero anche trovare una altra base di valori comuni diversi da quelli giudeo-cristiani. Ma questo \u00e8 un altro discorso. Per adesso tutti noi vediamo che gli USA sono su una falsa strada e che stanno perdendo la loro leadership morale mondiale che per decenni dopo la Seconda guerra mondiale \u00e8 stata indiscussa e condivisa da tanti nel mondo.<\/p>\n<p>Sotto la rubrica Pagine Aperte troviamo per primo il contributo di Boniface Joseph Mhella:\u00a0<em>Animated Films as the Powerful Tool for the Presentation of Christianization and Colonization of Africa.<\/em>\u00a0Esso ci presenta le ragioni per le quali \u00e8 stato lanciato il progetto \u00abAnimation and African Narrations\u00bb presso l\u2019Universit\u00e0 di Tabora in Tanzania. Egli ritiene di poter contribuire a presentare la cristianizzazione in Africa distinta dal colonialismo che la seguiva. \u00c8 un progetto intelligente, promettente soprattutto per operare nel senso di una pacificazione intrafricana e tra l\u2019Africa e le vecchie potenze coloniali. Nella speranza di non lasciarci tutti coinvolgere da nuove forme di colonizzazione o di nuove potenze colonizzatrici.<\/p>\n<p>Sotto la medesima rubrica presentiamo una pubblicazione preziosa. Si tratta del voluminoso Enchiridion di Bioetica edito dalle Edizioni dello Studio Domenicano di Bologna, ESD, a cura di Giorgio Carbone. Contiene tutti i documenti del Magistero Centrale della Chiesa Cattolica praticamente degli ultimi 100 anni. \u00c8 prezioso per la comodit\u00e0 di trovare tutti insieme l\u2019ampia produzione, che potr\u00e0 interessare sia dal punto di vista confessionale che da quello storico e sociologico. I documenti non solo sono stati accuratamente collezionati ma anche tradotti in italiano.<\/p>\n<p>Le Recensioni che seguono sono significative proprio in questa prospettiva di come \u00abapprofittare\u00bb del Covid.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"https:\/\/www.oikonomia.it\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/01_image-1.jpg\" alt=\"01 image 1\" width=\"350\" height=\"263\" \/>Marina Russo presenta un libro serio, poco pretenzioso e molto utile: Edoardo Mattei, Cristiani nel digitale. In pratica Mattei ci disvela tutte le possibilit\u00e0 positive che il digitale offre oggi ai gruppi organizzati e, nel fare questo, ci presenta chiaramente cos\u2019\u00e8 il digitale. Non \u00e8 poco, e soprattutto \u00e8 detto senza enfasi pseudo-poetiche e pseudo-profetiche che rendono altre presentazioni utopistiche.<\/p>\n<p>Lorenzo Gallo presenta anche il volume del Vescovo statunitense Charles Chaput il quale sviluppa la propria critica alla perdita dei valori religiosi tradizionali nel proprio paese. Chaput non \u00e8 un \u00abprogressista\u00bb ma neppure un \u00abtradizionalista\u00bb, \u00e8 tradizionale. Ma nel senso che se egli avesse dette queste cose nel contesto americano di 30 anni fa, nessuno si sarebbe meravigliato. Ma attualmente in quel paese le divisioni di prospettiva sociale, comprese all\u2019interno delle chiese, sono molto forti, qualche volta ridicole. Come: \u00abchi porta la mascherina \u00e8 democratico\u00bb e \u00abchi la rifiuta repubblicano\u00bb. Chaput \u00e8 un uomo intelligente e comunque Gallo fa risaltare anche qualche ulteriore prospettiva di sviluppo verso il ritrovamento di valori comuni.<\/p>\n<p>Giovanni Bertuzzi ci presenta invece l\u2019ultimo libro di Remo Bodei (mancato a novembre 2019) filosofo italiano, noto anche fuori degli ambienti specialistici, Dominio e sottomissione. Bodei sul piano pubblico \u00e8 stato un liberal, quindi questo tema rappresenta, socialmente, il coronamento della sua vita di studioso. Bertuzzi mette in rilievo tre temi all\u2019interno di questo volume: la schiavit\u00f9 antica e moderna, le macchine e il loro rapporto con l\u2019uomo, il lavoro e l\u2019uso del tempo della vita. Bodei ha scritto prima del Covid, ma quanto ci ha lasciato in questo suo lavoro \u00e8 prezioso per \u00abil dopo\u00bb. Come, ad esempio, la sua idea di una societ\u00e0 dove tutti sono contemporaneamente, e in sensi diversi, schiavi e padroni reciproci nella \u00absociet\u00e0 civile\u00bb. Oppure l\u2019idea che l\u2019uomo non deve farsi prendere dai tempi frenetici delle macchine, ma ha necessit\u00e0 di rientrare in se stesso, di fermarsi nella meditazione e nel lasciare scorrere la vita, per recuperare autenticamente le trame della propria esistenza, collegando armonicamente il presente con il passato e il futuro.<\/p>\n<p>La Pagina Classica \u00e8 una finestra di speranza. Il romanziere Alessandro Manzoni descrive la gioia che il suo eroe Renzo prova dopo che ha ritrovata viva la sua promessa sposa durante la peste del 1630. Anche il morbo sta lentamente scomparendo. Noi riproduciamo questo testo come augurio che anche per noi tutto finisca bene e presto.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[872],"fascicolo":[298],"class_list":["post-2678","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","autori-francesco-compagnoni","fascicolo-febbraio-2021"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Oikonomia - Quando ripartiamo? Come ripartiamo?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Leggi l&#039;articolo a cura di Francesco Compagnoni, pubblicato nel numero di Febbraio 2021. 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