{"id":2586,"date":"2020-02-01T12:00:00","date_gmt":"2020-02-01T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oikonomia.it\/?post_type=articolo&p=2586"},"modified":"2026-04-18T22:56:58","modified_gmt":"2026-04-18T20:56:58","slug":"lagricoltura-familiare-e-giovani-studiosi-di-dottrina-sociale-della-chiesa","status":"publish","type":"articolo","link":"https:\/\/www.oikonomia.it\/en\/2020\/febbraio\/lagricoltura-familiare-e-giovani-studiosi-di-dottrina-sociale-della-chiesa\/","title":{"rendered":"L\u2019agricoltura familiare e giovani studiosi di Dottrina Sociale della Chiesa"},"content":{"rendered":"

La FAO (l\u2019Organizzazione delle Nazioni Unite per l\u2019alimentazione e l\u2019agricoltura, con sede principale a Roma) ha lanciato un Decennale del\u00a0Family Farming<\/em> (2019-2028), dell\u2019agricoltura familiare.
\nIl nome stesso della campagna fa tornare alla mente i nostri nonni contadini, oppure tutto lo sforzo della pubblicit\u00e0 delle imprese agro-alimentare per convincerci che i loro prodotti sono genuini e vengono prodotti dalla terra con metodi d\u2019altri tempi.<\/p>\n

Entrambi i ricordi, come spesso accade, sono \u2018mitologici\u2019.<\/p>\n

Ah, i bei tempi antichi delle famiglie contadine, quando tutti insieme e concordi lavoravano lo stesso fazzoletto di terra!<\/p>\n

Ah, i prodotti genuini della terra che esse producevano senza concimi chimici e anticrittogamici!<\/p>\n

In realt\u00e0 tutti sappiamo bene quanto fosse dura la vita contadina di qualche decennio fa e quanto sia ambigua la pubblicit\u00e0 delle grandi Food Companies.<\/p>\n

Anche l\u2019aspetto religioso fa parte di questa figura mitizzata. Si pensi al famoso quadro\u00a0L’Ang\u00e9lus<\/em>\u00a0dipinto da\u00a0Jean-Fran\u00e7ois Millet, realizzato nel 1859 e conservato nel\u00a0Museo d’Orsay<\/a>\u00a0di\u00a0Parigi, dove la famiglia contadina prega sul campo, in piedi, prima di rientrare per la cena.<\/p>\n

Non che la famiglia contadina del passato non fosse religiosa, ma non va dimenticato che la sua totale dipendenza dalla meteorologia e dalle condizioni sociali, favoriva non poco la sua devozione.<\/p>\n

Ma soprattutto non va dimenticato che questo lavoro famigliare della terra \u00e8 oggi ancora molto attuale in molti paesi. La FAO, appunto, calcola che l\u201980% della produzione alimentare mondiale viene ancora dal\u00a0Family Farming<\/em>, e che le imprese di questo tipo siano 500 milioni.<\/p>\n

Si veda la piattaforma dell\u2019iniziativa altamente informativa e comprensiva<\/p>\n

http:\/\/www.fao.org\/family-farming\/background\/en\/<\/a><\/p>\n

\u00abWhy family farming?<\/strong>\u00a0Family farming is the predominant form of agriculture both in developed and developing countries. There are over 500 million family farms in the world.\u00a0 Family farmers range from smallholder to medium-scale farmers, and include peasants, indigenous peoples, traditional communities, fisher folks, mountain farmers, pastoralists and many other groups representing every region and biome of the world.\u00a0 They run diversified agricultural systems and preserve traditional food products, contributing both to a balanced diet and the safeguarding of the world\u2019s agro-biodiversity.\u00a0 Family farmers are embedded in territorial networks and local cultures, and spend their incomes mostly within local and regional markets, generating many agricultural and non-agricultural jobs.\u00a0 All the characteristics above mean that family farmers hold the unique potential to move towards more productive and sustainable food systems if policy environments support them in this path\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

E ancora:<\/p>\n

\u00abMore than 90 percent of 570 million farms worldwide are managed by an individual or a family and rely primarily on family labour. Family Farms produce more than 80 percent of the world\u2019s food in value terms, confirming family farming\u2019s central importance in world food security today and for the future generations\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Se si esplora questa piattaforma del Decennale FAO saltano subito agli occhi i database di diverso tipo che sono unici e molto utili per la consultazione diretta.<\/p>\n

Da un punto di vista etico \u00e8 agevole, dopo l\u2019analisi dei dati, cogliere i valori sottesi e prospettici dell\u2019impresa contadina. La sua coincidenza con la famiglia la rende essenziale per il processo di integrazione dei singoli membri nella pi\u00f9 ampia socialit\u00e0, inoltre costituisce una palestra di iniziativa locale che contrasta con la \u201cglobalizzazione selvaggia\u201d che riconosce solo il profitto come finalit\u00e0 dell\u2019impresa. La famiglia contadina lega tra loro e al territorio persone affini e ne mantiene un legame forte con lo stesso.
\nInoltre questa grande massa di operatori economici, proprio per il loro stretto legame con la natura biologica, possono essere spinti a rispettarla ed a gestirla in modo sostenibile. A differenza di tante altre forme di produzione di beni e servizi.<\/p>\n

I primi tre articoli<\/strong>\u00a0del nostro fascicolo vogliono dunque essere il nostro contributo a questo decennale e di riconoscimento delle benemerenze della FAO, spesso accusata di inefficacia.<\/p>\n

Aggiungiamo il cap. 2 della tesi di dottorato in Scienze Sociali presso l\u2019Angelicum di Olha Kostyuk:\u00a0Contributi socio-economici delle imprese dei migranti a Roma<\/em>.\u00a0Il caso degli imprenditori ucraini e moldavi.<\/em>\u00a0Il lavoro presentato alla fine dell\u2019anno accademico 2018-19 \u00e8 stata diretta dal Prof. Cristiano Colombi, mentre il Prof. F. Compagnoni \u00e8 stato il secondo relatore. A giudizio della commissione d\u2019esame il lavoro \u00e8 uno dei migliori presentati negli ultimi decenni alla Facolt\u00e0.<\/p>\n

Nella rubrica\u00a0Spazio Aperto\/Open Space<\/strong>\u00a0presentiamo sei preziosi contributi di giovani studiosi dal Centro Est Europa che investigano l\u2019impatto della Dottrina Sociale della Chiesa nei loro rispettivi Paesi sotto un punto di vista specifico. Questi giovani hanno partecipato, insieme a quattro altri nel luglio 2019 ad una Summer School a Roma presso l\u2019Angelicum sul tema: \u201cCatholic Social Thought in Central and Eastern Europe\u201d presso la Facolt\u00e0 di Scienze Sociali. L\u2019attenzione principale \u00e8 stata portata su: \u201cCatholic Social Thought and Migration.\u201d<\/p>\n

In tal occasione e subito dopo ha avuto luogo anche un incontro su tra docenti di Dottrina Sociale della Chiesa nel Paesi della stessa area geografica. I loro contributi saranno presto disponibili all\u2019inizio del 2020 come volume edito dalla Angelicum University Press, sotto il titolo:\u00a0In a Different Voice. Reflections on the Catholic Social Thought from and for Europa<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

La rubrica\u00a0Una Pagina Classica\/A Classical Text<\/strong>\u00a0\u00e8 dedicata a Primo Mazzolari, con un brano scelto per noi dal presidente della sua Fondazione Bruno Bignami.<\/p>","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[872],"fascicolo":[285],"class_list":["post-2586","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","autori-francesco-compagnoni","fascicolo-febbraio-2020"],"acf":[],"yoast_head":"\nOikonomia - L\u2019agricoltura familiare e giovani studiosi di Dottrina Sociale della Chiesa<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Leggi l'articolo a cura di Francesco Compagnoni, pubblicato nel numero di Febbraio 2020. 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