Lo sport della contemporaneit\u00e0 \u00e8 fenomeno politico, economico e utilitaristico, proprio come nell\u2019antichit\u00e0 \u00e8 stato soprattutto religioso e poetico, legato al bello e all\u2019armonico.<\/p>\n
In genere l\u2019attivit\u00e0 atletica arcaica si esprimeva all\u2019interno del servizio militare: disporre di campioni intimoriva il nemico, visto che le specialit\u00e0 sportive spesso non erano che rilettura non letale di attivit\u00e0 militari (cavalcare, lanciare il giavellotto, fare la lotta, etc.). Era anche un modo per rimarcare le differenze di status, visto che come ogni attivit\u00e0 di \u201cozio\u201d, quella atletica e di \u201cginnasio\u201d era privilegio dei patrizi di sangue e\/o di censo.<\/p>\n
Caratteristiche similari si sarebbero ritrovate nelle attivit\u00e0 sportive di Roma, e poi nella storia medievale e comunale dove ad affrontarsi cominciavano ad essere le comunit\u00e0, i rioni e i quartieri, con il campione a simboleggiare la gloria collettiva e la supremazia sul gruppo competitor. \u00c8 qui che lo sport entra nella modernit\u00e0, diventa anche, se non soprattutto, economico e politico, pur non annullando l\u2019aurea mitica che l\u2019accompagna.<\/p>\n
I concetti di professionismo e competitivit\u00e0, razionalizzazione di tempi e modi dello sforzo atletico, dieta e medicina, mercificazione e commercializzazione dell\u2019attivit\u00e0 agonistica, come intesi dai moderni, non appartenevano a quei campioni, n\u00e9 i loro governi avevano scoperto quanto profitto e consenso derivarne.<\/p>\n
Quando il barone Pierre De Coubertin lancer\u00e0 le Olimpiadi moderne, rievocando lo spirito di Olimpia, paradossalmente creer\u00e0 le condizioni per la nascita del nazionalismo sportivo, che presto andr\u00e0 di pari passo con lo sfruttamento economico del fenomeno, nel frattempo diventato di massa. Le tecnologie della comunicazione, la radio prima le televisioni e internet poi, renderanno lo sport visibile e fruibile a fette di popolazione sempre pi\u00f9 vaste, accrescendone l\u2019impatto globale in termini politici ed economici.<\/p>\n
Le dittature metteranno il biscotto della propaganda nel caffellatte dei medaglieri olimpionici; basti richiamare cosa fu, per il nazismo trionfante, l\u2019Olimpiade di Berlino. Le democrazie non saranno da meno, ad esempio rintuzzando gli avversari attraverso il boicottaggio\u00b9. Ci scapperanno anche vere guerre generate da scontri fra tifosi, come quella che oppose El Salvador a Honduras nel 1969.<\/p>\n
Tra gli effetti dell\u2019incrociarsi di politica ed economia dentro lo sport, l\u2019estremo sfruttamento fisico e morale degli atleti, spinti a vincere per la bandiera e l\u2019onore della nazione, anche a costo di droghe, doping, anabolizzanti. Durante il bipolarismo, i regimi comunisti praticarono non solo il doping generalizzato \u201crivoluzionario\u201d ma l\u2019alterazione di genere, quando ritenuti utili alla vittoria: l\u2019attuale doping di stato della Russia di Putin\u00b2 \u00e8 la blanda riedizione di quella cultura. In termini psichici, oltre che fisici, viene cos\u00ec a crescere il fattore aggressivit\u00e0 nelle pratiche sportive, che si estende anche ai settori non professionistici, fino a contaminare principianti e sportivi della domenica, con famiglie e tifosi al seguito.<\/p>\n
Il sociologo francese Patrick Vassort affermer\u00e0\u00b3, con riferimento al calcio:<\/p>\n
\n\u00abc\u2019est une industrie reposant sur un syst\u00e8me supranational, capitaliste, doubl\u00e9 d\u2019un sentiment localiste, r\u00e9gionaliste et nationaliste. \u2026 il pr\u00e9pare les individus \u00e0 \u00ab l\u2019horreur \u00e9conomique \u00bb \u2026 en leur faisant accepter la comp\u00e9tition, la s\u00e9lection, la pr\u00e9carisation et le nouveau mercenariat. \u2026. un fonctionnement mafieux reposant sur la recherche du profit maximal (les dirigeants n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 recourir \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s offshore dans des paradis fiscaux servant \u00e0 blanchir l\u2019argent sale, \u00e0 corrompre, \u00e0 magouiller au sein des clubs, \u00e0 financer le dopage ou \u00e0 mettre sur pied des paris clandestins)\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il filosofo e saggista Robert Redeker\u2074 scriver\u00e0: \u00abLo sport \u00e8 del tutto estraneo ai valori che ostenta, ne \u00e8 la negazione pi\u00f9 assoluta. Illusione di civilt\u00e0, lo sport \u00e8 illusione di umanit\u00e0\u00bb. Aveva chiamato lo sport, anni prima, in un pamphlet\u2075, attaccandone la globalizzazione \u201cassoluta\u201d, \u201cla barbarie technomarchande\u201d.<\/p>\n
Eppure, nella medesima contemporaneit\u00e0, un uomo dalla vita \u201cpoetica\u201d e \u201creligiosa\u201d, Nelson Mandela, aveva affermato: \u00abLo sport ha il potere di cambiare il mondo. Ha il potere di suscitare emozioni. Ha il potere di ricongiungere le persone come poche altre cose. Ha il potere di risvegliare la speranza dove prima c\u2019era solo disperazione.\u00bb\u2076<\/p>\n
E Giovanni Paolo II: \u00abLe potenzialit\u00e0 del fenomeno sportivo lo rendono strumento significativo per lo sviluppo globale della persona e fattore quanto mai utile per la costruzione di una societ\u00e0 pi\u00f9 a misura d\u2019uomo\u00bb\u2077.<\/p>\n