Il progetto \u201cR.I.P.A.\u201d nasce da una intuizione del capitolo provinciale dei frati minori francescani del Lazio in risposta agli effetti della crisi economica del 2009., presso la chiesa di S. Francesco a Ripa.\u00a0 Il progetto prende il nome da un luogo significativo per i frati minori, la chiesa si S. Francesco a Ripa di Roma. Sembra infatti che proprio qui Francesco amasse soggiornare nei suoi periodi di permanenza a Roma, e proprio in ragione del fatto che vi era un ospizio che accoglieva le persone pi\u00f9 povere,\u00a0 ed era governato da Jacopa dei Settesoli, nobildonna romana e sua grande amica. Una dimora comunque umile ma per lui accogliente, un ostello per poveri in una parte degradata e poco salubre di Roma, perch\u00e9 troppo vicina alla riva del Tevere (da cui “a ripa” \u2013 che significa anche \u201capprodo\u201d).<\/p>\n
RIPA \u00e8 anche un acronimo \u00e8 significa nelle sue iniziali \u201cRinascere Insieme Per Amore\u201d. Vorrei iniziare proprio da qui per spiegare cos’\u00e8 RIPA. E’ una fraternit\u00e0 di frati minori e anche di laici che accoglie, in uno stile di piena condivisione e gratuit\u00e0, persone che, a causa di gravi difficolt\u00e0 economiche e sociali, sono state costrette alla vita di strada. Attraverso l\u2019incontro, il dialogo, la relazione fraterna, la conoscenza reciproca e la condivisione, gradualmente si instaura e restaura quel clima di fiducia in s\u00e9 e negli altri, che risulta indispensabile a favorire e sostenere la riscoperta dei propri mezzi e dei propri doni, per arrivare con il tempo necessario a vivere la rinascita della propria persona. Obiettivo ultimo del progetto \u00e8 cos\u00ec la rinascita della persona, come soggetto integrato, consapevole e autonomo, e il suo conseguente reinserimento sociale.<\/p>\n
Per noi francescani, a circa sei anni dal suo inizio, RIPA resta un laboratorio sperimentale che ci consente di restare in ascolto dei poveri che sono nostri \u201cmaestri\u201d (cfr. CCGG 3), in quanto portatori di quel potere rivelativo, che Dio ha affidato ai piccoli, perch\u00e9 ci svelano sempre qualcosa di noi e di Dio. In ragione di questa attenzione il progetto si \u00e8 caratterizzato per una flessibilit\u00e0 carismatica che tende al cambiamento, per una risposta pi\u00f9 idonea alle esigenze presenti nella storia di ogni persona accolta. L\u2019accoglienza cos\u00ec orientata alla persona, e non semplicemente all\u2019offerta di un servizio, \u00e8 stata un fattore indispensabile per comprendere chi desiderava veramente essere aiutato verso un percorso di rinascita della propria vita e chi no. Se all\u2019inizio ci sembrava scontato che tutti volevano essere accolti, con il passare del tempo ci siamo resi conto che invece era importante comprendere e decifrare il vero desiderio che portava la persona nel cuore. In questi anni abbiamo cos\u00ec incontrato persone che hanno voluto lasciare la strada, ma anche persone che non hanno voluto lasciare la strada, e che cercavano solo una sistemazione temporanea; o altri che hanno trasformato la loro stanza in cui erano accolti, in una strada, perch\u00e9 i disagi erano pi\u00f9 profondi e spesso nascosti alla stessa persona. Ci siamo resi conto che serviva pi\u00f9 ascolto, pazienza, amore, e soprattutto tempo, per fare capolino nel mistero della persona e cercare con l’aiuto di Dio di comprendere qualcosa, nel tentativo di definire insieme un percorso di rinascita fattibile e condiviso, e attivare se possibile tutti gli aiuti necessari a rendere cos\u00ec la persona sempre pi\u00f9 libera e autonoma.<\/p>\n
Da questo ascolto \u00e8 cos\u00ec nato lo sviluppo ed il cambiamento. Nel 2013 \u00e8 stata aperta una seconda casa a Valmontone, caratterizzata dalla possibilit\u00e0 di accogliere donne in difficolt\u00e0; ed a novembre 2014 in collaborazione con la S.Vincenzo de Paoli \u00e8 stato aperta una casa per coloro che uscendo dal progetto potevano vivere un tempo di semiautonomia, collaborando alle spese di affitto e di utenze, in totale e piena autogestione. L\u2019esperienza inoltre ha insegnato che si poteva offrire un contesto di fraternit\u00e0 a persone in difficolt\u00e0 economico-sociale, ma che non erano portatrici di problematiche particolari di tossicodipendenza, alcoolismo o disturbi psichiatrici, in ragione del fatto che non si avevano e non si hanno le competenze e le strutture adeguate a trattare disagi cos\u00ec specifici.<\/p>\n
Attualmente quando una persona viene accolta entra gradualmente nella fraternit\u00e0, si cerca di comprendere e valutare capacit\u00e0 e competenze, insieme ai bisogni e desideri, tenendo conto poi delle risorse a nostra disposizione, si concordano in modo formale i punti pi\u00f9 rilevanti del percorso di rinascita, definendo insieme una serie impegni finalizzati a promuovere il bene integrale della persona.<\/p>\n
Facendo un primo e sommario bilancio di questa esperienza a distanza di cinque anni dalla sua nascita, si pu\u00f2 affermare che in sintesi i punti di forza pi\u00f9 rilevanti del progetto sono la consapevolezza che ogni rinascita \u00e8 opera di Dio, e che solo Dio pu\u00f2 far rinascere una persona, attraverso un cammino che deve gradualmente essere svelato e riconosciuto; quindi in sostanza la consapevolezza di essere collaboratori della misericordia di Dio nella storia di ogni persona accolta; l’attenzione concreta alla persona in un accompagnamento che \u00e8 assolutamente personale e mai standardizzabile in processi di servizi ai bisogni della persona (anch’essi sono importanti ma non sono il nostro specifico); il tempo di accoglienza che anch’esso \u00e8 correlato al percorso di rinascita, alcuni possono durare anche alcuni anni; la rete di relazioni e di fraternit\u00e0 che viene costruita intorno alla persona. Per i punti di debolezza \u00e8 necessario ammettere che spesso il clima buono delle relazioni rende difficile il distacco per l’autonomia sia da parte di chi \u00e8 accolto, sia di chi accoglie; l’attenzione poi alla qualit\u00e0 della vita fraterna impedisce inoltre l’accoglienza di persone con disagi psichiatrici, e dipendenze attive; difficolt\u00e0 esterne oggettive legate purtroppo alla crisi economica e di un mercato del lavoro che in Italia ancora non funziona, e caratterizzato ancora da sacche di sfruttamento rilevanti, condiziona i tempi del reinserimento e dell\u2019 autonomia economica.<\/p>\n
Per il futuro si sta cos\u00ec valutando la possibilit\u00e0 di aprire una comunit\u00e0 di vita soprattutto per coloro che non hanno pi\u00f9, per l’et\u00e0 e proprie condizioni personali, la possibilit\u00e0 di raggiungere quella libert\u00e0 sostanziale dovuta in ragione di quella dignit\u00e0 propria ad ogni essere umano.<\/p>","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[969],"fascicolo":[246],"class_list":["post-2286","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","autori-roberto-bongianni","fascicolo-febbraio-2017"],"acf":[],"yoast_head":"\n