{"id":2111,"date":"2014-06-01T12:00:00","date_gmt":"2014-06-01T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oikonomia.it\/?post_type=articolo&p=2111"},"modified":"2026-04-12T17:20:23","modified_gmt":"2026-04-12T15:20:23","slug":"b-weinstein-e-se-nessuno-mi-becca-breve-trattato-di-etica-per-ragazzi-il-castoro-milano-2013","status":"publish","type":"articolo","link":"https:\/\/www.oikonomia.it\/en\/2014\/giugno\/b-weinstein-e-se-nessuno-mi-becca-breve-trattato-di-etica-per-ragazzi-il-castoro-milano-2013\/","title":{"rendered":"B. Weinstein, E se nessuno mi becca? Breve trattato di etica per ragazzi, Il Castoro, Milano 2013"},"content":{"rendered":"

Il gustosissimo libro di Bruce Weinstein, celebre\u00a0opinion maker<\/em>\u00a0e grande esperto di etica per i giovani:\u00a0E se nessuno mi becca? Breve trattato di etica per ragazzi<\/em>\u00a0(Editrice Il Castoro, Milano 2013), corredato dalle illustrazioni di Tuono Pettinato, ha incontrato immediatamente le simpatie dei cultori della materia e di docenti e operatori nel campo dell\u2019educazione, che si confrontano e si scambiano opinioni continuamente sul sito creato appositamente per il libro:\u00a0http:\/\/www.esenessunomibecca.it.<\/a><\/p>\n

Il volume – estremamente accattivante per il chiaro linguaggio adottato e il generoso impiego del fumetto \u2013 intende insegnare i fondamenti dell\u2019etica, procedendo dalle finalit\u00e0 del vivere morale, ai principi generali implicati nell\u2019agire secondo giustizia e rettitudine, e fino alle situazioni concrete del quotidiano. Ogni sezione introduce e situa nel tema\/problema di volta in volta analizzato (il furto, il copiare un compito, il pettegolezzo, il bullismo, il corteggiamento \u2026.. solo per citarne alcuni) mediante il\u00a0flash<\/em>\u00a0situazionale, il procedimento del\u00a0test<\/em>, l\u2019analisi del fenomeno morale, la riduzione ai principi, e la ricomposizione del bene nei suoi molteplici aspetti, al fine di introdurre ai contenuti valoriali basilari di ogni convivenza sociale attraverso la dimensione etica dell\u2019agire.<\/p>\n

L\u2019utilit\u00e0 e l\u2019interesse suscitato dal libro, per\u00f2, non si esaurisce in questa\u00a0manuductio<\/em>\u00a0morale, ma trova una collocazione paradigmatica in uno dei problemi pi\u00f9 delicati del momento attuale: quello dell\u2019istruzione, che gli esperti pongono al crocevia di molteplici evoluzioni e crisi. In primo luogo, a motivo del ripensamento delle finalit\u00e0 dei sistemi di istruzione pubblica e, in generale, dell\u2019educazione, a partire dall\u2019osservazione delle interpellanze culturali contemporanee. Il sistema dell\u2019istruzione \u2013 \u00e8 la nota tesi di Sir Ken Robinson \u2013 fu creato in sintonia intellettuale con l\u2019Illuminismo e in rispondenza economica con l\u2019industrializzazione e, se ha risposto adeguatamente alle sfide fino ad oggi, ha altres\u00ec creato distorsioni e disagi sia nel paradigma della relazione fra lo studente e il Professore, sia nella relazione fra le capacit\u00e0 dello studente e i bisogni della societ\u00e0. Il futuro interpella, perci\u00f2, a non riproporre paradigmi del passato, ma ad accettare la sfida di un sistema di istruzione che coltivi il \u201cpensiero divergente\u201d.<\/p>\n

Ma non \u00e8 tutto: il sistema dell\u2019istruzione, cos\u00ec come quello dell\u2019educazione pi\u00f9 in generale, deve fare i conti con l\u2019evoluzione dei processi cognitivi. I numerosi studi di psicologia cognitiva, pubblicati nel panorama mondiale, infatti, riferiscono di un cambiamento nel modo di apprendere delle giovani generazioni, sollecitato dalle innovazioni della multimedialit\u00e0 e dalla cultura dell\u2019immagine; rivoluzioni nell\u2019apprendimento si sono verificate gi\u00e0 nel passaggio dalla cultura orale alla cultura scritta, ed ora si verificano nel passaggio dalla cultura del libro a quella digitale; si parla quasi di \u201cmegamutazione\u201d perch\u00e9 il corredo cognitivo richiesto nell\u2019una o\u00a0 nell\u2019altra \u00e8 diverso, come lo \u00e8 l\u2019organizzazione della temporalit\u00e0 e i modi di lavorare dell\u2019intelligenza.<\/p>\n

Conseguentemente, quanti sono impegnati nell\u2019ambito educativo annotano che le strutture e le metodologie sono spesso lente, perch\u00e9 non possono adattarsi all\u2019accresciuta velocit\u00e0 delle modalit\u00e0 di conoscenza, n\u00e9 fornire accesso alle nuove tecnologie che sono i nuovi luoghi di apprendimento. Istituzioni ed esperti raccomandano che il docente (o il formatore) sappia articolare e dare forma a modalit\u00e0 di apprendimento in cui l\u2019educando sia e si senta autore di percorsi d\u2019apprendimento personalizzati, pi\u00f9 atti a rispondere alle finalit\u00e0 dell\u2019educazione, ma anche alle richieste del sistema sociale.<\/p>\n

In Italia, come in molti paesi, la problematica di un ripensamento dell\u2019istruzione \u00e8 avvertita sensibilmente e, sebbene si tentino soluzioni adeguate e variegate, la tendenza \u00e8 stata ed \u00e8 ancora quella di evidenziare nei percorsi la finalit\u00e0 lavorativa dell\u2019istruzione, in modo che lo studente familiarizzi il pi\u00f9 precocemente possibile con il mondo del lavoro e, dove possibile, addirittura anticipi il suo futuro lavorativo. Pertanto, l\u2019inserimento, tra gli obiettivi e le iniziative formative, di forme di abilitazione alla professione o allo svolgimento di precise competenze tecniche ha determinato una fioritura di paradigmi educativi in cui gli studenti sono messi a contatto diretto con aspetti del mondo del lavoro e con competenze tecniche prima del tutto assenti dai segmenti formativi, giacch\u00e9 la scuola era concepita come una sorta di romitaggio intellettuale, un investimento da spendere in un tempo successivo, a differenza di oggi, in cui chiama in causa \u2013 in simultaneit\u00e0 esistenziale – tutte le dimensioni e le abilit\u00e0 dell\u2019educando. Effetto collaterale di questo tipo di risposta da parte del sistema dell\u2019istruzione \u00e8 costituito dal fatto che, seppure venga stimolata l\u2019espansione delle potenzialit\u00e0 del soggetto dell\u2019apprendimento, si verifica altres\u00ec una saturazione della capacit\u00e0 di assorbimento\/apprendimento da parte dello stesso. Come \u00e8 facile constatare, sia nell\u2019ambito scolastico che in quello formativo in generale,\u00a0 le proposte educative, pur pregevoli e utili, vanno spesso ad insistere su soggetti \u201csaturi\u201d. Nel contempo, un ambito viene drammaticamente a mancare tra le numerose offerte formative: quello dell\u2019esperienza personale della vita morale. Apprendere compiti virtuosi viene a profilarsi, allora, come correttivo sia alla visione unilaterale delle molte \u201ccompetenze in uscita\u201d eccetto quella che \u00e8 stata definita \u201ccompetenza del vivere\u201d, sia all\u2019astrattismo di un richiamo ai valori meramente teorico. L\u2019agire morale, infatti, cos\u00ec come si concreta nell\u2019azione giusta e virtuosa, \u00e8 proprio una dimensione pratica, cio\u00e8 una realizzazione tangibile del bene appreso: in quanto \u201ctangibile\u201d \u00e8 concreta ed esistenziale, in quanto \u201cdel bene appreso\u201d presuppone la trasmissione di una conoscenza teorica. In questo progetto possono convergere la scuola pubblica, la scuola privata, le agenzie di formazione, quale che sia la loro ispirazione di fondo (come attestano sia la\u00a0Lettera del Santo Padre Benedetto XVI alla diocesi e alla citt\u00e0 di Roma sul compito urgente dell\u2019educazione<\/em>, del 21 gennaio 2008, sia Gli orientamenti pastorali dell\u2019Episcopato Italiano 2010-2020\u00a0Educare alla vita buona del Vangelo<\/em>, del 27 maggio 2010).<\/p>\n

In conclusione, il libro di B. Weinstein non \u00e8 solo un libro ben scritto e ben-venuto, ma \u00e8 una piattaforma da utilizzare in modo dinamico e personalizzato per la riproposizione dei compiti morali, la reintroduzione dell\u2019etica come\u00a0competenza del vivere, la preparazione per confrontarsi con i compiti della vita che non si esauriscono con il lavoro. Credere che si possano realizzare apprendimenti di virt\u00f9–unici apprendimenti che non conoscano sovraesposizione o saturazione–\u00e8 la certezza persuasiva che percorre tutto il volume e che sperimenta profondamente chi si accinga ad adottare la progettualit\u00e0 in esso contenuta. Di fronte ad uno studente \u201cmultiplo\u201d, per cos\u00ec dire, sviluppatosi nell\u2019universo virtuale, globalizzato e multidimensionale, l\u2019originale volume attira efficacemente ad un\u2019unificazione gerarchica del \u201cs\u00e9\u201d di ogni educando.<\/p>\n

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