Un percorso filosofico ed umano compiuto da uno dei pensatori del Novecento meno noti e studiati tra i banchi di scuola, il francese Jacques Maritain, viene riproposto in questo testo ai fini di una ricerca che vorrebbe focalizzare la nostra attenzione su una nuova e rivoluzionaria morale, che si presenta come un\u2019efficace alternativa al nichilistico edonismo dei nostri tempi, ma forse anche al piu anacronistico bigottismo.<\/p>\n
L\u2019uomo in quanto tale \u00e8 un essere libero e pu\u00f2 pertanto scegliere di scegliere o scegliere di non scegliere. Nel primo caso decide di rispondere di questa libert\u00e0, di essere protagonista della sua vita e di ritrovarsi a optare tra le infinite opportunita che ha davanti: liberamente, secondo lo stile di vita che ha deciso di condurre, e responsabilmente, consapevole di poter sbagliare in quanto fragile. Nel secondo caso si lascia sopraffare dalla vita, ed \u00e8 questa che decide per lui. Ardua e appassionata appare la strada dei primi, insensata e apatica quella dei secondi.<\/p>\n
Infatti, non \u00e8 per niente semplice e scontato scegliere; sovente costa fatica e lunghe riflessioni rompicapo, lotte, sofferenze, contraddizioni, per riuscire ad aderire ad un modello di vita che noi stessi abbiamo deciso di perseguire. Spesso ci ritroviamo a combattere da un lato con la nostra natura istintivo-passionale e dall\u2019altro con quella pi\u00f9 riflessivo-razionale. Ma l\u2019eterno dualismo tra passioni e virt\u00f9, in questo libro, sembra trovare una soluzione nell\u2019amore: \u00abliberarsi dalle passioni non risolve nulla, ma ci\u00f2 che pu\u00f2 cambiare qualcosa nella vita \u00e8 viverle in modo positivo. La passione in Maritain vuole essere il punto su cui partire per poter ricercare l\u2019amore piu autentico e piu vero\u00bb1<\/sup>.<\/p>\n Ecco che le passioni non appaiono pi\u00f9, come per gli Epicurei, qualcosa da combattere, ma \u201cda vivere in modo positivo\u201d, elevandole verso valori spirituali che nobilitano l\u2019uomo, piuttosto che indirizzarle verso quel materialismo, che trascina nella ricerca individualistica del piacere. Dunque si pu\u00f2 iniziare a parlare di \u201cetica delle passioni\u201d, di \u201cpassioni virtuose\u201d, che diventano trampolini di lancio verso un amore piu profondo dell\u2019eros, ma che in esso trova la sua scaturigine, per poi mutare e maturare gradualmente in \u201cAmore vittorioso\u201d( di cui parla il teologo Bruno Forte, citato dal nostro autore)2<\/sup>\u00a0altresi detto agape.<\/p>\n Si delinea cosi l\u2019etica maritainiana che si plasma sull\u2019uomo in quanto essere fatto di carne e di spirito e che affonda le sue radici nel pensiero tanto pi\u00f9 antico, quanto mai medievale di S. Tommaso d\u2019Aquino e quello pi\u00f9 contemporaneo di Bergson. Filosofi che hanno giocato un ruolo fondamentale nella stessa vita di Maritain e della moglie Raissa, entrambi affannati ricercatori della Verita e testimoni viventi di questa nuova \u201cetica dell\u2019amore di dilezione\u201d.<\/p>\n Sar\u00e0 proprio il racconto delle loro vite ad accompagnare il lettore nella scoperta o ri-scoperta di quei valori che riempiono l\u2019 esistenza, come l\u2019amore e l\u2019amicizia. Amare gli altri follemente tanto da perdere la vita per essi, significa andare in profondit\u00e0, non soffermarsi al primo stadio delle relazioni e della conoscenza. Solo cosi viverle eticamente non sara piu avvertito come un\u2019imposizione, bensi come naturale e spontaneo.<\/p>\n La libert\u00e0 non consiste nel non scegliere, nel restare indecisi, oppure nel ritenersi liberi per forza, divinizzandosi, ma nell\u2019aderire liberamente all\u2019amore di Dio e del prossimo, oltre alla scelta e all\u2019obbligatorieta della legge. L\u2019uomo deve essere avviato all\u2019etica attraverso l\u2019amore, un\u2019avventura difficile, ma meravigliosa3<\/sup>.<\/p>\n Risulter\u00e0 appassionante, per chi si imbatter\u00e0 nella lettura di questo testo, conoscere anche il percorso umano di questi due giovani innamorati che inseguendo e ricercando la Verita incontrano la Fede, l\u2019unica che riuscir\u00e0 ad acquietare le loro anime e a rivelare loro quell\u2019Amore eterno e onnipotente.<\/p>\n Questo testo, si presenta, dunque, come una ricerca scientifica, imperniata su una riflessione etica che prende volta dallo studio e dall\u2019analisi, in particolare, di due opere maritainiane: La filosofia morale e Amore e amicizia, ma soprattutto dalla stessa vita del filosofo francese.<\/p>\n Il tutto \u00e8 articolato in maniera scientificamente chiara e, nonostante la difficolt\u00e0 della materia, con un linguaggio semplice e uno stile scorrevole. Gradevole \u00e8 l\u2019 ampio respiro culturale che essa offre attraverso i numerosi collegamenti e confronti sia con filosofi il cui pensiero \u00e8 stato materia di studio di tanti giovani, durante gli anni di liceo, per citarne alcuni: S. Tommaso d\u2019Aquino, Marx, Kant, Sartre, Bergson; sia con tanti altri piu contemporanei e sconosciuti ai meno esperti, che rendono l\u2019accesso alla comprensione meno immediato.<\/p>\n L\u2019aspetto sorprendente, che rende originale questo testo filosofico, \u00e8 la sua capacit\u00e0 di non viaggiare sul mero piano dell’astrattismo pi\u00f9 lucido e razionale, ma piuttosto di presentarci esempi umanamente concreti che prendono in causa il lettore e la sua vita. La filosofia pratica, amata in modo assoluto nell\u2019ultimo scorcio della vita del filosofo francese, prende il sopravvento e diviene la vera base su cui dovrebbe poggiare l\u2019etica, certamente, non disincarnata da un astrattismo vuoto e cieco.<\/p>\n Il volto dell\u2019amore e dell\u2019amicizia tra passioni e virtu. Una riflessione etica su Jacques Maritain \u00e8 quindi uno di quei libri che lascia un segno indelebile in quel lettore alla ricerca di parole, che gli offrano lo spunto per apprendere, non delle conoscenze fredde e teoriche, capaci di arricchire solo il suo bagaglio culturale, ma che piuttosto gli parlino al cuore, aiutandolo a maturare umanamente. Infatti, a che pro possedere una cultura sconfinata, ma arida? Riconoscere e tenere sempre a mente la nostra grandiosa, se pur fragile, umanit\u00e0 \u00e8 la sola strada per rendere la conoscenza fertile, capace cioe di aprirsi agli altri e generare un sano dialogo e un fruttuoso confronto.<\/p>\n NOTE:<\/strong><\/p>\n 1<\/sup>\u00a0Curcio Gennaro Giuseppe,\u00a0Il volto dell\u2019amore<\/em>\u2026, p. 110.
\n2<\/sup>\u00a0Cfr. Idem, p. 102.
\n3<\/sup>\u00a0Idem, p. 128.<\/p>","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[1107],"fascicolo":[155],"class_list":["post-1784","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","autori-ivana-pepe","fascicolo-febbraio-2010"],"acf":[],"yoast_head":"\n