L\u2019 Etica politica di P. Utz si raccomanda per diverse ragioni: \u00e8 uno straordinario esempio di manuale, di cui nella tradizione universitaria italiana si \u00e8 sempre sentita la mancanza; \u00e8 scritto con un linguaggio terso, incredibilmente preciso, lineare, comprensibilissimo; non offre al lettore defatiganti excursus bibliografici o dottrinali, ma gli fornisce le coordinate essenziali per muoversi agilmente nel contesto dei problemi trattati e infine, pur nella sua relativa brevit\u00e0, tocca tutti i temi essenziali della disciplina: il concetto di politica come oggetto dell\u2019etica, lo Stato, la democrazia, i diritti civili, la guerra. Eppure tutti questi meriti a ben poca cosa si ridurrebbero se l\u2019impostazione epistemologica dell\u2019opera si rivelasse elusiva, fragile o inadeguata. Non \u00e8 cosi. Pur nella brevita richiesta dal carattere di un manuale, Utz non solo non elude le questioni teoretiche essenziali dell\u2019etica politica, ma le affronta con la fermezza teoretica di chi sa che il proprio pensiero. In quanto radicato in una prospettiva aristotelico – tomistica, \u00e8 inattuale. Da questa inattualit\u00e0 Utz trae l\u2019occasione per formulare un giudizio severo, ma argomentato con estrema precisione, sulla politologia e sulla sua pretesa di riassorbire dentro di se tutte le questioni che ben piu propriamente spettano all\u2019etica politica. Ne seguono insegnamenti teoreticamente essenziali e dialetticamente provocatori, che un autore \u201cmediterraneo\u201d avrebbe forse proposto al lettore con una verve ovviamente introvabile in un compassato professore svizzero. La leggibilita del volume non ne risente, se non per chi ami accostarsi frettolosamente ai testi; ne guadagna sicuramente la buona percezione dello spessore, non piccolo, delle questioni affrontate. E valga il vero. In quanto scienza empirica, sostiene Utz, la politologia puo dirci ben poco di cio che va al di la dell\u2019empirico.<\/p>\n
La prova sta nel continuo riduzionismo cui la teoria democratica (in quanto teoria empirica) \u00e8 stata sottoposta, quando \u00e8 stata oggetto di lettura politologica, che l\u2019ha ridotta a un mero gioco formale di forze, in cerca di un reciproco equilibrio e che l\u2019ha costretta in un paradigma formalistico – procedurale. Prendendo posizione sulla democrazia, cio\u00e8 sull\u2019unica autentica religione civile del nostro tempo, Utz ne individua immediatamente i paradosso. Il punto \u00e8 che si puo cercare di educare (in particolare i giovani) alla democrazia, insegnando quanto sia importante il rispetto delle regole del gioco, ma non si riuscir\u00e0 mai a indurre la gente a pensare che non sia \u201cempiricamente\u201d pi\u00f9 divertente vincere piuttosto del rispettare le regole. Il problema, insomma, e quello di abbandonare una sterile prospettiva empiristica, quella prospettiva che non e in grado di individuare nell\u2019uomo altro che aspirazioni \u201cprivate\u201d, le uniche cio\u00e8 che siano empiricamente verificabili. Ma la polis, per sussistere nella sua identita, esige che l\u2019individuo riesca a superare la propria empiricit\u00e0 e a riconoscersi portatore di una natura sociale che condivide con tutti gli altri uomini e che possiede un unico obiettivo: quello di individuare e promuovere un bene comune. Qui si radicano le norme \u201cnaturali\u201d dell\u2019agire politico, la cui violazione puo sembrare irrilevante nel breve periodo, ma che nel medio e soprattutto nel lungo periodo non puo che produrre un degrado non solo della vita sociale, ma della stessa umanita.<\/p>\n
Nel momento in cui ribadisce che i valori non possono essere individuati in base ad un\u2019analisi fenomenologica della nostra sensibilit\u00e0, \u201cbensi mediante un\u2019astrazione reale-metafisica dell\u2019essenza delle finalit\u00e0 delle predisposizioni umane\u201d, Utz si rende pienamente conto di quanto sia difficile definire concretamente attraverso la ragion pratica questo ordine finalistico, Ma proprio qui si colloca il cuore della questione: l\u2019agire politico non puo avere un carattere tecnico ne puo utilizzare procedure deduttivistiche.<\/p>","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[1097],"fascicolo":[146],"class_list":["post-1725","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","autori-francesco-dagostino","fascicolo-giugno-2009"],"acf":[],"yoast_head":"\n