{"id":1723,"date":"2009-06-01T12:00:00","date_gmt":"2009-06-01T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oikonomia.it\/?post_type=articolo&p=1723"},"modified":"2026-04-12T02:08:05","modified_gmt":"2026-04-12T00:08:05","slug":"a-f-utz-etica-politica-riflessioni-su-a-f-utz-etica-politica-s-paolo-cinisello-b-2008-pp-269","status":"publish","type":"articolo","link":"https:\/\/www.oikonomia.it\/en\/2009\/giugno\/a-f-utz-etica-politica-riflessioni-su-a-f-utz-etica-politica-s-paolo-cinisello-b-2008-pp-269\/","title":{"rendered":"A. F. Utz, Etica Politica, Riflessioni su A. F. Utz, Etica Politica S. Paolo, Cinisello B., 2008. pp. 269."},"content":{"rendered":"

La visione che della politica ha nel volume in oggetto A.F. Utz, l\u2019eminente teologo e filosofo morale d\u2019impostazione tomista, \u00e8, a mio avviso, simile a quella che ha mostrato avere, in altri volumi, dell\u2019economia e che personalmente condivido. In entrambi i casi, infatti, ritengo vengano confrontate sulle stesse basi due posizioni, respingendone una ed accogliendo l\u2019altra. Quanto all\u2019economia, si respinge la visione che la considera come \u201clotta per il mercato\u201d e si accoglie quella che la riguarda come produzione e distribuzione (intese\u00a0lato sensu<\/em>) di beni e servizi definiti\u00a0all\u2019interno<\/em>\u00a0di certi, specifici, valori e giudizi morali. Analogamente, quanto alla politica, si respinge la visione che la considera come \u201clotta per il potere\u201d e si accoglie quella che la riguarda come conciliazione delle esigenze dei cittadini per il bene comune della\u00a0polis<\/em>.<\/p>\n

In entrambi i casi, la proposizione centrale nelle posizioni di Utz, del tutto condivisibile, \u00e8 che \u00e8 l\u2019etica a condizionare \u201cle scelte\u201d sia di ordine politico che di ordine economico. Ed \u00e8 in questa prospettiva che, dopo quello introduttivo, si dipanano i successivi cinque capitoli del volume, rispettivamente dedicati ai seguenti temi: la strutturazione dello Stato (cap. 2); la democrazia (cap. 3); i diritti civili (cap. 4); la guerra (cap. 5); la crisi politica (cap. 6).<\/p>\n

Quanto alla \u201cstrutturazione dello Stato\u201d, Utz lo definisce come una \u201ccompagine sociale\u201d intesa ad ordinare le molteplici attivit\u00e0 dei singoli e dei gruppi per fornire a tutti i cittadini i servizi di cui necessitano. Si comprende che, partendo da tale impostazione, l\u2019autore guarda alle diverse configurazioni del potere politico come tutte incentrate sulle \u201cStato di diritto\u201d, cosi come snodantisi nella Carta Costituzionale, nella legislazione, nell\u2019amministrazione pubblica (ai suoi vari livelli), nella giurisdizione.<\/p>\n

Similmente, nella (splendida) trattazione del tema della \u201cdemocrazia\u201d, il punto di partenza \u00e8 quello della sua \u201cgiustificazione etica\u201d. E\u2019 solo, per cosi dire, \u201call\u2019interno di essa\u201d che si discute degli aspetti cruciali quali gli \u201cinteressi dei cittadini\u201d, il \u201cpluralismo democratico\u201d, il \u201cruolo dei partiti\u201d.<\/p>\n

Ancora, in tema di \u201cdiritti civili\u201d, si parte dalla \u201ccollocazione sistematica\u201d dei diritti nell\u2019etica politica, cosicche risulta sottolineato il ruolo della\u00a0coscienza<\/em>\u00a0\u2013 aspetto, questo, che recentissimamente \u00e8 stato riproposto, anche al piu alto livello magisteriale, all\u2019attenzione del confronto teologico e filosofico. Nello stesso spirito, Utz affronta i temi della liberta, della tolleranza, dell\u2019uguaglianza, nonche, come va specificamente sottolineato, del cosiddetto \u201cdiritto alla resistenza\u201d, da intendersi (ovviamente) come \u201cdisobbedienza\u201d nei riguardi di talune posizioni, leggi, provvedimenti; e cio, nella misura in cui – come scrive l\u2019autore (p. 216) – \u00abUn atto \u2026 [del] genere non mira a svuotare ed a minare l\u2019ordine democratico, bensi al suo mantenimento e alla sua promozione\u00bb.<\/p>\n

Con riferimento agli ulteriori due punti, sul \u201ccontroverso\u201d tema della guerra, la posizione dello Utz \u00e8 netta, in quanto la riguarda come \u201cimpegno razionale per la pace\u201d, quindi quale guerra \u201cgiusta\u201d ovvero, come si e detto piu di recente, come frutto di \u201cingerenza umanitaria\u201d. In proposito, la posizione dell\u2019autore mi trova del tutto consenziente.<\/p>\n

Infine (si fa per dire), simile \u00e8 la posizione assunta dallo Utz in tema di \u201ccrisi politica\u201d. Il punto e che, allorquando emerga un \u201cconflitto\u201d tra le norme morali \u201ccon valore assoluto\u201d e le stesse \u201cnorme dell\u2019ordinamento democratico\u201d, ancorche si debba riconoscere la \u201ccomplessit\u00e0\u201d della situazione, la (condivisibile) tesi dell\u2019autore \u00e8 – nelle sue parole (p. 251) – che: \u00abDeve valere come\u00a0bonum in se<\/em>\u00a0il bene comune prestatale, non la situazione del momento\u00bb. Cio, sebbene – aggiunge l\u2019autore – anche tomisticamente\u00a0non<\/em>\u00a0si possa ritenere che il diritto naturale sia immutabile, bensi occorra riconoscere che le stesse norme giuridiche-naturali \u201ctrovano la loro definizione solo nella compagine sociale\u201d.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[870],"fascicolo":[146],"class_list":["post-1723","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","autori-ferruccio-marzano","fascicolo-giugno-2009"],"acf":[],"yoast_head":"\nOikonomia - A. F. Utz, Etica Politica, Riflessioni su A. F. Utz, Etica Politica S. Paolo, Cinisello B., 2008. pp. 269.<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Leggi l'articolo a cura di Ferruccio Marzano, pubblicato nel numero di Giugno 2009. 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