{"id":1589,"date":"2007-06-01T12:00:00","date_gmt":"2007-06-01T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oikonomia.it\/?post_type=articolo&p=1589"},"modified":"2026-04-11T23:39:33","modified_gmt":"2026-04-11T21:39:33","slug":"sommari-abstracts-giugno-2007","status":"publish","type":"articolo","link":"https:\/\/www.oikonomia.it\/en\/2007\/giugno\/sommari-abstracts-giugno-2007\/","title":{"rendered":"SOMMARI \/ ABSTRACTS – Giugno 2007"},"content":{"rendered":"

I quattro studi che seguono sono relazioni preparate per il convegno \u201cThe Good Company\u201d tenuto<\/em><\/strong><\/p>\n

all\u2019Angelicum di Roma dal 5 al 7 ottobre 2006<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Fraternity: a moral understanding of market relationship<\/strong><\/p>\n

Luigino Bruni and Robert Sugden<\/em><\/p>\n

Italian<\/p>\n

Il contributo rivaluta l\u2019idea, riconducibile ad Adam Smith, di una distinzione fondamentale tra le transazioni commerciali e\u00a0le relazioni sociali genuine. Secondo Smith ogni parte in una transazione commerciale persegue il proprio interesse, essendo soggetti solo alla legge del contratto. Usando l\u2019opera del contemporaneo di Smith, Antonio Genovesi, come nostro punto di partenza, noi ricostruiamo una comprensione alternativa delle interazioni del mercato come istanze di un\u2019ampia classe di relazioni reciproche nella societ\u00e0 civile, caratterizzate dalle intenzioni congiunte di mutua assistenza. Noi consideriamo le implicazioni del nostri argomenti per i dibattiti in corso sul problema se i servizi di cura personali commercializzati possono essere realizzati genuinamente.<\/p>\n

English<\/p>\n

This paper reappraises the idea, traceable to Adam Smith, of a fundamental distinction between market transactions and genuinely social relationships. On Smith\u2019s account, each party to a market transaction pursues his own interests, subject only to the law of contract. Using the work of Smith\u2019s contemporary Antonio Genovesi as our starting point, we reconstruct an alternative understanding of market interactions as instances of a wider class of reciprocal relationships in civil society, characterised by joint intentions for mutual assistance. We consider the implications of our arguments for current debates about whether marketed personal care services can be genuinely caring.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Stakeholder theory<\/strong><\/p>\n

Helen Alford<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Italiano<\/p>\n

Affinch\u00e9 l\u2019idea dello stakeholder possa essere utile per il processo decisionale necessita di essere collegata con un criterio che ci permetta di gerarchizzare le esigenze degli stakeholders, e quindi di decidere cosa fare, permettendo allo stesso tempo di rispettare gli stakeholder come fini in s\u00e9 stessi. In pratica l\u2019idea dello stakeholder \u00e8 stato abitualmente collegato ad uno dei seguenti tre criteri. Il criterio del \u2018business case\u2019 d\u00e0 la priorit\u00e0 alle esigenze dello stakeholder sulla base del principio di \u2018massimizzare il valore della propriet\u00e0 degli azionisti\u2019; quindi esso non rispetta gli (altri) stakeholders come fini. Il principio kantiano ha il problema opposto: non \u00e8 in grado di guidarci ad una decisione perch\u00e9 tutti gli stakeholders devono essere trattati come fini e come ugualmente importanti, cosicch\u00e9 non possiamo gerarchizzare le esigenze degli stakeholders. Il contratto sociale, come viene formulato da Sacconi, pu\u00f2 produrre un criterio per prendere una decisione (rispetto dei termini del contratto sociale nozionale), ma soffre del fatto di essere altamente astratto e dotato di un meccanismo di imposizione fragile. Fondamentalmente questi problemi nascono dalla concezione individualistica dell\u2019essere umano che sta dietro queste teorie. La tradizione sociale cattolica pu\u00f2 offrire qualche aiuto presentando un\u2019idea \u2018personalistica\u2019 dell\u2019essere umano ed una immagine del business come una \u2018comunit\u00e0 di lavoro\u2019. Il criterio decisionale che offre 1) rispetta gli stakeholders come fini, 2) \u00e8 operazionale, 3) \u00e8 concreta e pratica, ed \u00e8 quindi potenzialmente un miglioramento su quello offerto dalla tradizione del contratto sociale.<\/p>\n

English<\/p>\n

In order to be useful for decision-making the stakeholder idea needs to be attached to a criterion that allows us to prioritise the claims of stakeholders, and thus to decide what to do, while at the same time respecting the stakeholders as ends in themselves. In practice, the stakeholder idea has usually been attached to one of three possible criteria. The \u201cbusiness case\u201d criterion prioritises stakeholder claims on the basis of the principle \u201cmaximise shareholder wealth\u201d; it therefore does not respect the (other) stakeholders as ends. The Kantian principle has the opposite problem: it is unable to guide us to a decision because all stakeholders have to be treated as ends and as equally important, so we cannot prioritise stakeholder claims. The social contract, as formulated by Sacconi, can produce a decision-making criterion (respect the terms of the notional social contract), but it suffers from being highly abstract and from fragile enforcement mechanisms. Fundamentally, these problems arise from the individualistic understanding of the human being behind these theories. The Catholic social tradition can offer some help by providing a \u201cpersonalist\u201d understanding of the human being, and an image of a business as a \u201ccommunity of work\u201d. The decision criterion it offers 1) respects the stakeholders as ends; 2) is workable; 3) is concrete and practical, and is therefore potentially an improvement on that offered by the social contract tradition.<\/p>","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[],"fascicolo":[120],"class_list":["post-1589","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","fascicolo-giugno-2007"],"acf":[],"yoast_head":"\nOikonomia - SOMMARI \/ ABSTRACTS - Giugno 2007<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Leggi l'articolo a cura di Redazione, pubblicato nel numero di Giugno 2007. 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