{"id":1339,"date":"2004-02-01T12:00:00","date_gmt":"2004-02-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oikonomia.it\/?post_type=articolo&#038;p=1339"},"modified":"2026-04-11T13:36:27","modified_gmt":"2026-04-11T13:36:27","slug":"a-marzano-una-terra-per-rinascere-gli-ebrei-italiani-e-lemigrazione-in-palestina-prima-della-guerra-1920-1940-marietti-genova-milano-2003-412-pp","status":"publish","type":"articolo","link":"https:\/\/www.oikonomia.it\/en\/2004\/febbraio\/a-marzano-una-terra-per-rinascere-gli-ebrei-italiani-e-lemigrazione-in-palestina-prima-della-guerra-1920-1940-marietti-genova-milano-2003-412-pp\/","title":{"rendered":"A. Marzano, Una terra per rinascere. Gli ebrei italiani e l\u2019emigrazione in Palestina prima della guerra (1920-1940), Marietti, Genova-Milano 2003, 412 pp."},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Id.,<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>Israele e Palestina. Un conflitto lungo un secolo,<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>(Strumenti per la didattica 3),<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Edizioni Plus \u2013 Universit\u00e0 di Pisa, Pisa 2003, 256 pp.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La miopia politica, la logica dell\u2019uovo oggi, o ancor pi\u00f9, forse, lo stordimento dinnanzi a fenomeni storici incontrollabili, permettono talvolta ad un conflitto di cronicizzarsi. \u00c8 allora che le parole crisi, risoluzione, conflitto, perdono ogni significato. Un \u00abconflitto lungo un secolo\u00bb, recita il sottotitolo del secondo di questi contributi alla conoscenza del Vicino Oriente Mediterraneo presentati, in contemporanea, da Arturo\u00a0Marzano, giovane coordinatore in Palestina dei progetti UCODEP \u2013<em>Unit\u00e0 e Cooperazione per lo Sviluppo dei Popoli<\/em>, ONLUS italiana ispirata all\u2019U.CO.JU.CO dell\u2019Abb\u00e9 Pierre\u2013 e collaboratore alla cattedra di Storia Contemporanea all\u2019Universit\u00e0 di Pisa. Un\u00a0<em>low intensity conflict<\/em>\u00a0di tal genere non \u00e8 pi\u00f9 un incidente storico fra quelli che di solito conducono al costituirsi dell\u2019identit\u00e0 di una regione (come la Guerra di Secessione, per intenderci), ma un elemento fondante di tale identit\u00e0.<\/p>\n<p>Lo storico biblista potrebbe aggiungere che Gerusalemme \u00e8 pur sempre la citt\u00e0 dei 32 assedi (tanti ne contava il p. R. Tournay), la<em>\u00a0zonah<\/em>, prostituta (secondo Geremia e gli altri profeti) che ad ogni baal, padrone-marito-idolo ha fatto credere d\u2019essere esclusivamente sua e per sempre.<\/p>\n<p>Ne scriveva Geremia e se ne scrive ancor oggi: i due volumi che qui presentiamo, pur unificati dal tema generale e dalla prospettiva, non potrebbero essere pi\u00f9 distanti nella metodologia.<br \/>\nIl primo, anticipato da un lungo contributo apparso due anni prima nella rivista dell\u2019Associazione Milanese Amici Don Giuseppe de Luca,\u00a0<em>Bailamme<\/em>\u00a0(\u201cL\u2019emigrazione degli ebrei italiani in Palestina: dall\u2019emarginazione delle leggi razziali allo scoppio della guerra\u201d, 27\/5 (2001) pp. 35-200), \u00e8 la rielaborazione della tesi di dottorato ed ha carattere storico &#8211; prosopografico: i protagonisti ed i loro scritti, privati o pubblici, raccontano la storia dell\u2019ebraismo italiano prima ed immediatamente dopo la promulgazione delle leggi razziali. Attraverso le testimonianza dirette di una \u00abvicenda di emigrazione fino ad oggi trascurata\u00bb (Cavaglion nella\u00a0<em>Prefazione<\/em>) impariamo a conoscere i viaggi in Palestina, i campeggi e le\u00a0<em>haksharot<\/em>\u00a0destinati a preparare i giovani alla vita del\u00a0<em>kibbutz<\/em>, il ruolo del sionismo nel loro vivere il rapporto con la modernit\u00e0, la famiglia, il socialismo o la religione, il confrontarsi della tradizione, soprattutto sefardita (cittadina, mobile secondo il vento dell\u2019opportunit\u00e0 e delle persecuzioni, economicamente rivolta al terziario), col \u201clavoro produttivo\u201d e con la benedizione\/maledizione della terra. In altri termini, possiamo renderci conto di quanto il sionismo mitteleuropeo abbia influenzato la trasformazione di quello delle comunit\u00e0 ebraiche italiane (Roma, Firenze, Trieste, Milano, Torino) da movimento filantropico a progetto nazionale.<\/p>\n<p>Poich\u00e9 l\u2019intento dell\u2019autore \u00e8 \u00abconiugare la \u201cstoria\u201d con le \u201cstorie\u201d\u00bb (p. 5), la sezione\u00a0<em>Documenti<\/em>\u00a0occupa quasi la met\u00e0 del libro (pp. 189-378 chiusa da un interessante\u00a0<em>Allegato<\/em>\u00a0con l\u2019elenco dei circa 500 immigrati in Palestina negli anni 1920-1940): lettere, raccolte da vari archivi e fondi, talvolta a carattere ufficiale, talaltra pi\u00f9 private. Il lettore non mancher\u00e0 di notare come, oltre all\u2019interesse che tali documenti rivestono per una storia dell\u2019auto-coscienza ebraica, essi descrivano anche una tappa del pensiero politico europeo del primo Novecento, intriso di ideali, quali lo stato, la nazione o il lavoro produttivo, che oggi possiamo considerare con maggiore distanza critica, fra l\u2019altro a partire dall\u2019esperienza storica dello stato di Israele. Molti dei nodi che, a cinquant\u2019anni dalla creazione dello stato, sono venuti al pettine della politologia critica israeliana, erano gi\u00e0 presenti, come dubbi se non come contraddizioni, nel pensiero di quegli immigrati non ancora spinti dallo sterminio.<\/p>\n<p>Il secondo saggio, anch\u2019esso preceduto da studi di un certo peso, ha indole riassuntiva e didattica. Va subito detto che volumi di tal genere, pi\u00f9 o meno profondi nell\u2019analisi delle cause e delle prospettive di soluzione, sono legione e che tutti, qual pi\u00f9 qual meno, hanno indole didattica come ogni opera di storiografia contemporanea: si cerca il bandolo della matassa per insegnare a districarne i nodi.<\/p>\n<p>Il volume \u00e8 sintetico, discorsivo e sostanzialmente preciso nell\u2019informazione. Contiene tuttavia qualche ingenuit\u00e0 pericolosa. Definisce, ad esempio, il sionismo in questi termini (p. 21): \u00abda\u00a0<em>Sion<\/em>, la terra promessa da Dio ad Abramo e da cui gli ebrei erano stati cacciati nel 70 d.C.\u00bb.\u00a0<em>Sion<\/em>\u00a0non \u00e8 una terra, ma il nome biblico della collina su cui sorge Gerusalemme; nel 70 d.C. gli ebrei non sono cacciati da quella terra e neppure da Gerusalemme, citt\u00e0 della quale furono privati nel 135 d.C., ed allora il Consiglio si stabil\u00ec in Galilea; la promessa di Dio ad Abramo non \u00e8 un \u201cfatto\u201d storicamente valutabile, ma un\u2019idea agente nella storia. Si perdoni la severit\u00e0 storica, ma ingenuit\u00e0 (<em>nec peius dicam<\/em>) di tal tipo sono spesso all\u2019origine di molti malintesi e corti circuiti ideologici, soprattutto nel lettore europeo o americano, di tradizione cristiana.<\/p>\n<p>La cosa che pi\u00f9 stupisce il lettore non politologo o economista, ma sufficientemente al corrente delle problematiche locali, \u00e8 una sistematica inversione nell\u2019ordine delle cause, che potrebbe sembrare dettata da una volont\u00e0 minimizzatrice. La debolezza politica dei governi di Barak e di Clinton, i quali non potevano garantire l\u2019attuazione della \u00abgenerosa offerta\u00bb fatta ad Arafat nel 2000, \u00e8 definita \u00abproblema centrale\u00bb, ma risolta in quattro righe al termine del capitolo dedicato al fallimento delle trattative in quel periodo (p. 201), fallimento attribuito da quasi tutti alla cecit\u00e0 politica della parte palestinese. Al problema del controllo delle falde acquifere e delle sorgenti, in buona parte situate nei territori occupati, si dedicano due scarse paginette (pp. 227-230 con inserzione di una pianta) al termine del libro, mentre \u00e8 una delle cause principali della cartina \u201ca macchia di leopardo\u201d di ogni proposta di autonomia fatta ai palestinesi: gli israeliani non contano di cederne il controllo perch\u00e9 da esse fanno dipendere il loro approvvigionamento idrico.<\/p>\n<p>Questo fenomeno \u00e8 dovuto, probabilmente ad un duplice fuoco nella prospettiva dell\u2019autore. Il primo: lasciate sullo sfondo (grazie a Dio) le problematiche religiose, Marzano sembra molto pi\u00f9 interessato alla psicologia collettiva. Tornano spesso termini quali \u201cfrustrazione\u201d, \u201cangoscia\u201d ecc. Forse a ci\u00f2 lo preparano studi come quello di cui parliamo nella prima parte di questa recensione e chi conosce la regione (in fondo popolata da pochi milioni di persone) sa che il sentire collettivo conta parecchio. Il secondo, meno comprensibile: si ha l\u2019impressione che le cause ideologiche remote (il sionismo, l\u2019ideale nazionale arabo, o palestinese) e i sentimenti del presente contino di pi\u00f9 che i giochi della macro-politica. Ci\u00f2 suona strano da parte dell\u2019autore di studi in tal senso (ad esempio, \u201cLa politica inglese in Mesopotamia e il ruolo del petrolio (1900-1920)\u201d,\u00a0<em>Il politico<\/em> 179 (1996) pp. 629-650). Alla presenza degli statunitensi nell\u2019area, dalla fine del mandato britannico alla attuale egemonia politica, sono dedicate poche righe. Oggi che di tale influsso siamo molto pi\u00f9 coscienti, come del fatto che coinvolge sempre di pi\u00f9 anche i nostri stati nell\u2019area vicino e medio orientale, non sarebbe male che un testo didattico ne tenesse\u00a0pi\u00f9 conto.<\/p>\n<p>Ma anche a questo siamo abituati: i Libri dei Maccabei raccontano la rivolta ebraica contro i Seleucidi di Siria, successori dell\u2019impero di Alessandro Magno nel controllo della regione. Ne parlano come di un conflitto religioso regionale, che oppone un piccolo popolo oppresso a un grande impero. Solo in un paio d\u2019occasioni i Libri parlano della potenza determinante nella politica d\u2019Oriente, in quel secondo secolo a.C.: Roma.<\/p>","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[1037],"fascicolo":[77],"class_list":["post-1339","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","autori-paolo-garuti","fascicolo-febbraio-2004"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Oikonomia - A. Marzano, Una terra per rinascere. Gli ebrei italiani e l\u2019emigrazione in Palestina prima della guerra (1920-1940), Marietti, Genova-Milano 2003, 412 pp.<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Leggi l&#039;articolo a cura di Paolo Garuti, pubblicato nel numero di Febbraio 2004. 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