{"id":1305,"date":"2003-10-01T12:00:00","date_gmt":"2003-10-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oikonomia.it\/?post_type=articolo&p=1305"},"modified":"2026-04-11T12:56:10","modified_gmt":"2026-04-11T12:56:10","slug":"sommari-abstracts-ottobre-2003","status":"publish","type":"articolo","link":"https:\/\/www.oikonomia.it\/en\/2003\/ottobre\/sommari-abstracts-ottobre-2003\/","title":{"rendered":"SOMMARI \/ ABSTRACTS – Ottobre 2003"},"content":{"rendered":"

Memoria e profezia<\/strong><\/p>\n

Gustavo Gutierrez<\/em><\/p>\n

In questa conferenza, tenuta a Roma nel maggio2003, uno dei Padri Fondatori della Teologia della Liberazione, traccia un itinerario logico e morale di come valutare l\u2019opzione preferenziale per i poveri. Essa pu\u00f2 essere considerata dal punto di vista pastorale e sociale, da quello teologico, da quello spirituale. Secondo l\u2019A. – che qui affronta solo l\u2019aspetto teologico – questa analisi ci porta ad un aspetto essenziale del messaggio biblico: la gratuit\u00e0 dell\u2019amore di Dio. Tenendo conto del fatto che \u201cdel pi\u00f9 piccolo e del pi\u00f9 dimenticato Dio ha una memoria molto fresca e viva\u201d (B. de Las Casas), dobbiamo fare la scelta per il povero, non perch\u00e9 egli \u00e8 sempre buono, ma perch\u00e9 la bont\u00e0 e l\u2019amore di Dio sono gratuiti.<\/p>\n

In this talk, given in Rome in May 2003, one of the fathers of Liberation Theology provides a logical and moral set of arguments with which to evaluate the preferential option for the poor. This approach to theology can be considered from pastoral, social, theological and spiritual points of view. According to the author, who deals only with the theological viewpoint here, this analysis brings us to an essential aspect of the biblical message: the free gift of God\u2019s love. Keeping in mind the fact that \u201cGod has a very fresh and vivid memory of the smallest and most forgotten\u201d (B. de Las Casas), we must make a choice for the poor, not because they are always good, but because the goodness and love of God are free.<\/p>\n

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Per un’economia civile nonostante Hobbes e Mandeville<\/strong><\/p>\n

Stefano Zamagni<\/em><\/p>\n

Dopo aver illustrato i tratti salienti della economia civile come prospettiva di discorso alternativa a quella oggi dominante, il saggio si sofferma sull’Umanesimo civile, come momento genetico dell’economia civile. Si passa poi a considerare perch\u00e9, gi\u00e0 a partire dalla seconda met\u00e0 del Cinquecento, tale prospettiva sia entrata in crisi. Decisiva al riguardo si \u00e8 rivelata l’influenza di Hobbes e di Mandeville: l’ingresso dell’individualismo assiologico, da questi autori favorito, finir\u00e0 col rappresentare, nella scienza economica, una vera e propria egemonia culturale, nonostante gli sforzi degli Illuministi italiani (Genovesi, Muratori, Verri, Beccaria) e di quelli scozzesi (Hutcheson, Smith). Infine, il saggio discute le ragioni specifiche per le quali il discorso dell’economia civile stia oggi prepotentemente riemergendo, al modo di fiume carsico.<\/p>\n

After having outlined the main elements of the idea of the civil economy as an alternative discourse to the dominant one of today, the article turns to the question of civil humanism, which forms the basis upon which the civil economy is built. The article then moves on to consider why this perspective had already entered into a crisis by the second half of the 16th century. The influence of Hobbes and Mandeville is shown to be decisive in this; the appearance of individualism as an axiom, favoured by these authors, ends up taking a hegemonic position among the economic sciences, despite the efforts of the Italian enlightenment thinkers (Genovesi, Muratori, Verri, Beccaria) and those of Scotland (Hutcheson, Smith). Finally, the article discusses why the idea of the civil economy is seeing a major comeback.<\/p>\n

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Islam and Modernity<\/strong><\/p>\n

Joseph Ellul<\/em><\/p>\n

L\u2019autore traccia le radici storiche, religiose e culturali dell\u2019attuale scontro tra Islam e mondo moderno. I movimenti musulmani oggi e la loro reazione all\u2019occidente dovrebbero essere iscritti nel quadro del modo con cui l\u2019Islam guardava alla sua identit\u00e0 e al suo ruolo nel mondo del periodo classico. Nel passato questo scontro avveniva sul campo di battaglia mentre oggi la sfida avviene per l\u2019Islam nei confronti con la globalizzazione e con ci\u00f2 che viene percepito come occidentalizzazione. Infine l\u2019autore riflette sulle prospettive di un\u2019auto-critica da parte dell\u2019Islam, al fine di creare un rapporto pi\u00f9 sano tra essa e il mondo moderno.<\/p>\n

The author traces the historical, religious and cultural roots of the present confrontation between Islam and modernity. The current movements within Islam and the reaction to Western ideas must be placed within the framework of Muslim self-identity and its world view as formulated in classical times. In the past this confrontation used to take place on the battlefield whereas now the challenge lies in the way Islam views globalization and the perceived threat of westernization. Finally, the author discusses the prospects of a Muslim self-examination aimed at the creation of a healthier tension between Islam and the modern world.<\/p>","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[],"fascicolo":[72],"class_list":["post-1305","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","fascicolo-ottobre-2003"],"acf":[],"yoast_head":"\nOikonomia - SOMMARI \/ ABSTRACTS - Ottobre 2003<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Leggi l'articolo a cura di Redazione, pubblicato nel numero di Ottobre 2003. 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