{"id":1300,"date":"2003-06-01T12:00:00","date_gmt":"2003-06-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oikonomia.it\/?post_type=articolo&p=1300"},"modified":"2026-04-11T12:47:00","modified_gmt":"2026-04-11T12:47:00","slug":"lordine-morale-e-lordine-economico-card-pietro-pavan-1903-1994-da-concezione-cristiana-del-lavoro-in-l-civardi-e-p-pavan-il-lavoro-roma-1963-e-lordi","status":"publish","type":"articolo","link":"https:\/\/www.oikonomia.it\/en\/2003\/giugno\/lordine-morale-e-lordine-economico-cardpietro-pavan-1903-1994-da-concezione-cristiana-del-lavoro-in-l-civardi-e-p-pavan-il-lavoro-roma-1963-e-lordine-economico-roma-1957\/","title":{"rendered":"L\u2019ordine morale e l\u2019ordine economico Card.Pietro Pavan (1903-1994) Da \u201cConcezione cristiana del lavoro\u201d in L. CIVARDI e P. PAVAN, Il Lavoro, Roma 1963; e L\u2019ordine economico, Roma, 1957"},"content":{"rendered":"

L\u2019ordine morale\u00a01<\/sup> esige che l\u2019attivit\u00e0 economica, intrinsecamente sociale, venga svolta come prestazione di un servizio: di conseguenza esige pure che la si svolga in attitudine di operante solidariet\u00e0 attraverso le forme di collaborazione che le diverse situazioni storiche acconsentono, suggeriscono o reclamano.<\/p>\n

Una siffatta esigenza dell\u2019ordine morale sussiste ovunque e sempre; in tutti i momenti della vita economica: si tratti di attivit\u00e0 diretta a produrre la ricchezza o a ripartirla o a scambiarla o a consumarla; ed \u00e8 un\u2019esigenza la cui soddisfazione, soprattutto nell\u2019epoca moderna, \u00e8 condizione indispensabile alla vitalit\u00e0 e allo sviluppo del mondo economico.<\/p>\n

Ci\u00f2 che caratterizza l\u2019epoca moderna \u00e8 l\u2019impresa grande e media. Le quali, a loro volta, soprattutto sotto il profilo sociale-giuridico, si contraddistinguono per il fatto che in esse coloro che dirigono non si identificano con i soggetti esplicanti attivit\u00e0 a carattere esecutivo. Di qui il porsi di un problema tipico, almeno nella sua accentuazione, dell\u2019epoca moderna: secondo quale principio o criterio vanno regolati i loro rapporti? La risposta non pu\u00f2 essere dubbia, qualora si abbia del lavoro una concezione che ne rispecchi obbiettivamente il contenuto, quale \u00e8 la concezione cristiana:\u00a0il principio o criterio da adottarsi nella soluzione del problema \u00e8 quello della solidariet\u00e0 e della collaborazione<\/em>.<\/p>\n

Ci\u00f2 non implica che fra gli uni e gli altri non possano sorgere o sussistere divergenze e contrasti. Sotto la spinta non eliminabile di impulsi pi\u00f9 o meno controllabili della natura umana, \u00e8 molto difficile che coloro che comandano non siano portati a qualche eccesso nell\u2019esercizio della loro autorit\u00e0; e coloro che sono in rapporto di dipendenza a mettere insistentemente in rilievo la dignit\u00e0 della loro persona e le rispettive esigenze; e a motivo degli stessi impulsi \u00e8 pure molto difficile che i portatori di capitali non tendano ad arrogare a s\u00e8 una porzione di reddito assai elevata sotto forma di interesse: gli imprenditori e i dirigenti non rivelino la stessa tendenza per quanto attiene il profitto; e gli operai in ordine al salario.<\/p>\n

Il principio o criterio della solidariet\u00e0 e della collaborazione non domanda certo che tali divergenze e tali contrasti non esistano o non possano sorgere:\u00a0domanda invece che si compongano, non facendo ricorso alla forza, ma nella luce della giustizia, adoprandosi di contemperare gli interessi degli uni con gli interessi degli altri, e di subordinare gli interessi dei singoli alle esigenze del bene comune<\/em>.<\/p>\n

L\u2019economia moderna\u00a02<\/sup>, come si \u00e8 detto, \u00e8 fortemente tecnicizzata e tende ad esserlo sempre pi\u00f9. Per cui in essa si \u00e8 posto e incessantemente si ripropone in forme nuove il problema del rapporto fra uomo e ambiente di lavoro. Occorre che l\u2019ambiente di lavoro sia tale da non compromettere la sanit\u00e0 fisica, la normalit\u00e0 fisiologico-psichica, il costume morale dei lavoratori. A tale riguardo \u00e8 impegnata la responsabilit\u00e0 dei singoli, delle imprese, dei corpi intermedi; ma \u00e8 pure impegnata la responsabilit\u00e0 dei Poteri pubblici. Gli Stati moderni pi\u00f9 evoluti hanno cercato di perseguire lo scopo attraverso istituti di indagine, norme obbligatorie a contenuto igienico, sanitario, psichico, morale, e organi ispettivi. Per\u00f2 in quel campo l\u2019azione \u00e8 sempre di attualit\u00e0 e domanda grandi competenze e un\u2019operante, inflessibile sensibilit\u00e0 morale.<\/p>\n

 <\/p>\n

NOTE
\n\u00a01<\/sup>\u00a0Da \u201cConcezione cristiana del lavoro\u201d in L. CIVARDI e P. PAVAN,\u00a0Il Lavoro<\/em>, Roma 1963.
\n\u00a02<\/sup>\u00a0Da\u00a0L\u2019ordine economico<\/em>, Roma, 1957.<\/p>","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[],"fascicolo":[68],"class_list":["post-1300","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","fascicolo-giugno-2003"],"acf":[],"yoast_head":"\nOikonomia - L\u2019ordine morale e l\u2019ordine economico Card.Pietro Pavan (1903-1994) Da \u201cConcezione cristiana del lavoro\u201d in L. CIVARDI e P. PAVAN, Il Lavoro, Roma 1963; e L\u2019ordine economico, Roma, 1957<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Leggi l'articolo a cura di Redazione, pubblicato nel numero di Giugno 2003. 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