{"id":1245,"date":"2003-02-01T12:00:00","date_gmt":"2003-02-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oikonomia.it\/?post_type=articolo&p=1245"},"modified":"2026-04-11T09:09:17","modified_gmt":"2026-04-11T09:09:17","slug":"ragionamento-sulle-ricchezze","status":"publish","type":"articolo","link":"https:\/\/www.oikonomia.it\/en\/2003\/febbraio\/ragionamento-sulle-ricchezze\/","title":{"rendered":"Ragionamento sulle ricchezze"},"content":{"rendered":"

Antonio Genovesi (Cattedratico all\u2019Universit\u00e0 di Napoli dal 1754),<\/em><\/strong>
\nDa Lezioni di commercio o sia d\u2019economia civile, Bassano, MDCCLXXXVIII, [1\u00aa ed. 1765]<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

LXXX. Il Sig Mandeville si oppone a questa dottrina. La cupidigia delle ricchezze, dic\u2019egli, \u00e8 una forza, che solletica e spinge alla fatica, e alla ricerca di quei comodi, de\u2019 quali tutti abbisogniamo, e tanto pi\u00f9, quanto noi ci troviamo in una pi\u00f9 polita societ\u00e0. Di qui seguita, che se tu ti sforzerai de svellerla, o di comprimerla soverchiamente, rendersi gli uomini immobili, ed estinguerai in essi ogni spirito d\u2019industria. E nel vero, dic\u2019egli, per la cupidigia avviene, che desiderando ciascuno di aver sempre il pi\u00f9 che pu\u00f2 de\u2019 beni della fortuna, nascano nelle famiglie, e con ci\u00f2 in tutto lo Stato, delle grandi ricchezze. La qual cupidit\u00e0 non cos\u00ec tosto sar\u00e0 ripressa, e disprezzato e fuggito il soverchio, siccome gravissimo scomodo, e anche male, gli uomini abbandoneranno ogni cultura, e perci\u00f2 ogn\u2019industria, e diligenza, e diverranno a poco a poco barbari e selvaggi. E\u2019 un paradosso, soggiunge egli, ma per\u00f2 vero: il nemico mortale della fatica non \u00e8 gi\u00e0 l\u2019infingardaggine, ma bens\u00ec il dispregio d\u2019ogni comodo, e pulitezza. E\u2019 provato per la storia de\u2019 popoli selvaggi di tutti i climi. I Carabi delle Antille hanno del vigore di corpo, e di spirito, essi intanto odiano ogni arte e mestiero, perch\u00e9 disprezzano ogni comodo. E\u2019 il medesimo de\u2019 Siberi.<\/p>\n

LXXXI. Or che diremo qui, che l\u2019Economia e la Politica sieno contrarie all\u2019Etica, e alle regole del buon costume? Rispondo adunque,<\/p>\n

che la cupidit\u00e0 non \u00e8 da sterpare dell\u2019intutto, siccome niun\u2019altra passione primitiva; perch\u00e9 oltrech\u00e8 \u00e8 tentarlo in vano, pure se vi si potesse arrivare, si spoglierebbe l\u2019uomo di tutte le molle sollecitatrici, ond\u2019\u00e8 mosso. I Savi dicono, che la cupidit\u00e0 \u00e8 nell\u2019uomo, come il vento in mare, le passioni come le vele, la ragione come il nocchiero, e il timoniere. Togliete ad una nave quelle vele: abbattete il vento: voi l\u2019avrete tolto ogni moto. Ma nondimeno quelle vele sono da essere regolate dalla ragione. Delle volte si richiede averne molte: altre volte poche, o nulla: abbandonarsi al caso, aprir tutte le vele al vento, \u00e8 volere scuotere il governo della ragione. Se voi esaminate l\u2019immensa copia de\u2019 mali, che fa l\u2019uomo all\u2019uomo, ne troverete la minor parte nascere dal bisogno e la massima dalla cupidigia. Come si potrebbe dunque lasciar tutta la briglia ad una s\u00ec sterminatrice passione, e chiamarla poi il cornucopia?<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[],"fascicolo":[64],"class_list":["post-1245","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","fascicolo-febbraio-2003"],"acf":[],"yoast_head":"\nOikonomia - Ragionamento sulle ricchezze<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Leggi l'articolo a cura di Redazione, pubblicato nel numero di Febbraio 2003. 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