{"id":1229,"date":"2003-02-01T12:00:00","date_gmt":"2003-02-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oikonomia.it\/?post_type=articolo&p=1229"},"modified":"2026-04-11T08:41:44","modified_gmt":"2026-04-11T08:41:44","slug":"sommari-abstracts-febbraio-2003","status":"publish","type":"articolo","link":"https:\/\/www.oikonomia.it\/en\/2003\/febbraio\/sommari-abstracts-febbraio-2003\/","title":{"rendered":"SOMMARI \/ ABSTRACTS – Febbraio 2003"},"content":{"rendered":"

The Islamic Banks<\/strong><\/p>\n

Etienne Renaud<\/em><\/p>\n

The 1970’s oil boom left several Arab states with significant surpluses that needed to be invested. One of the results of this was the creation of banks that proclaimed their adherence to shari’a, while some countries even attempted to islamise their whole banking system (Iran, Pakistan). A substantial literature now exists on this phenomenon. In this article, the author examines the fundamental question of usury in the Koran, the Tradition (hadith) and the schools of law, as well as examining the underlying reasons for the prohibition of usury. Apart from the religious motives, there are also economic ones like preventing the perverse effects of speculation. Several techniques of Islamic banks are examined, as well as the legislation on Islamic banking in Iran, Pakistan and Sudan.<\/p>\n

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Il boom del petrolio degli anni settanta lasciava parecchi stati arabi con surplus di bilancio significativi che avrebbero dovuto trovare uno sfogo in investimenti in altri settori. Una conseguenza di tutto ci\u00f2, fu la creazione in alcuni paesi di banche Islamiche che proclamavano la loro adesione alla shari’a; altre nazioni, preferirono, invece, islamizzare il sistema bancario intero (Iran, Pachistan). Una letteratura sostanziale esiste su questo fenomeno. In quest’articolo, l\u2019autore esamina non solo il problema fondamentale dell’usura nel Corano, la Tradizione (hadith) e le scuole di diritto, ma anche le ragioni sottostanti la proibizione dell\u2019usura. Escludendo i motivi religiosi, esistono anche motivi economici, come la prevenzione degli effetti perversi della speculazione, che proibiscono l\u2019usura. Sono state esaminate diverse tecniche di alcune banche islamiche, includendo l\u2019analisi della legislazione del sistema bancario in Iran, Pachistan e Sudan.<\/p>\n

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La figura di Harold Garfinkel nello sviluppo dell\u2019etnometodologia<\/strong><\/p>\n

Barbara Sena<\/em><\/p>\n

L\u2019approccio sociologico conosciuto col nome di etnometodologia \u00e8 stato per molti anni soggetto a numerose critiche da parte dei sociologi. Queste sono state accentuate anche a causa dell\u2019atteggiamento schivo, ironico e polemico nei confronti della sociologia istituzionale tenuto per anni dal padre fondatore, nonch\u00e9 figura centrale del movimento: Harold Garfinkel. Percorrendo le principali tappe del suo pensiero e della sua personalit\u00e0, a partire dalla sua formazione culturale in giovent\u00f9 fino agli ultimi scritti, che segnano una svolta nella posizione di Garfinkel nei confronti del resto della sociologia, e al legame tra l\u2019etnometodologia e la Conversation Analysis, il presente lavoro intende fare un po\u2019 di chiarezza sulle origini e l\u2019evoluzione di un movimento legato ancora oggi ad uno dei personaggi pi\u00f9 eclettici e camaleontici della sociologia contemporanea.<\/p>\n

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For many years, the sociological approach known as “ethnomethodology” has been subjected to numerous criticisms by sociologists. These criticisms have been accentuated by the disparaging, ironical and polemical attitude taken for many years by the founding father and central figure of this movement, Harold Garfinkel, towards institutional sociology. Following the principal steps in the formation of his thought and his personality, from the cultural formation of his youth until his last writings, that indicate a change in Garfinkel’s position towards the rest of sociology, and the link between ethnomethodology and Conversation Analysis, the present work aims to clarify the origins and evolution of a movement which is still linked to one of the most eclectic and chameleon-like personalities of contemporary sociology.<\/p>\n

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Il pensiero politico di Roberto Michels fra democrazia, partito politico e oligarchia<\/strong><\/p>\n

Alberto Lo Presti<\/em><\/p>\n

Con Roberto Michels si inaugura quel filone di studi importante per la scienza politica che procede dall\u2019analisi dei sistemi politici attraverso lo studio delle organizzazioni. Organizzazione e democrazia, secondo Michels, sono un binomio concettuale indissolubile. In questo, Michels \u00e8 profondamente influenzato dalla riflessione weberiana. Il reale fattore innovativo riconoscibile nei sistemi democratici moderni consiste nell\u2019organizzazione razionale dei partiti politici rispetto allo scopo della conquista e della conservazione del potere. In tal senso, Michels si pu\u00f2 anche annoverare fra i classici dell\u2019elitismo. Non c\u2019\u00e8 posto per le buone intenzioni, per il bene comune o per il sacrificio personale. L\u2019arena politica \u00e8 sostanziata dallo scontro di gruppi organizzati che anelano al potere. In questo senso, la conoscenza del pensiero michelsiano pu\u00f2 aiutare lo studioso attento alla concezione politica cristiana a evitare le insidie pessimistiche che caratterizzano il suo pensiero.<\/p>\n

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Robert Michels begins the important line of research in political science that looks at political systems through the study of organisations. Organisation and democracy, according to Michels, are indissolubly bound together. In this, Michels is deeply influenced by the thought of Weber. The really innovative factor in modern democratic systems consists in the rational organisation of political parties towards the conquest and continued control of power. In this sense, Michels can be counted among the classic thinkers on elitism. There is no room for good intentions, for the common good or for personal sacrifice. The political arena is constructed by the conflict between organised groups that are grasping for power. In this sense, knowledge of Michel’s thought can help the researcher who is interested in the Christian conception of politics to avoid the danger of pessimism that characterises his thought.<\/p>","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":""},"autori":[],"fascicolo":[64],"class_list":["post-1229","articolo","type-articolo","status-publish","hentry","fascicolo-febbraio-2003"],"acf":[],"yoast_head":"\nOikonomia - SOMMARI \/ ABSTRACTS - Febbraio 2003<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Leggi l'articolo a cura di Redazione, pubblicato nel numero di Febbraio 2003. 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